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他不仅是一位教逻辑和英国经验论的教授，并且是一位道德感极强烈的知识分子。
昆明七年教诲严峻的论断以及道德意识的呼唤，现在回想起来，实在铸造了我的性格和思想生命。”
金岳霖后来又精心写作了《知识论》，这是他穷尽毕生心血完成的力作。
书成后，金岳霖异常珍爱。
有一次他跑警报，特地把书稿也带上，而且席地坐在书稿上。
直到天黑，警报才解除，他这才回去。
回来一想：坏了，书稿丢了！
再回去，掘地三尺地找，可就是找不见了。
金岳霖绝望了，他痛不欲生，可是他也不能就此轻生呀！
后来，他终于平心静气，咬咬牙，居然又把这几十万字的东西重写了出来。
新中国成立后，哲学家张岱年碰见金岳霖，问：“《知识论》可曾写好？”
金答曰：“书写好了，我写了这本书，我可以死矣。”
近四十年之后的1983年，此书终获出版。
而金岳霖已近生命之终点。
他说：“《知识论》是一本多灾多难的书……是我花精力最多、时间最长的一本书，它今天能够正式出版，我非常非常之高兴。”
《知识论》在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系，这一哲学体系不仅是中国现代哲学的重大收获，也是民族哲学的翘楚。
冯友兰的评语则是：“道超青牛，论高白马。”
“青牛”
自然是指道家始祖老子李耳，他曾骑青牛西行，著五千言《道德经》而去。
“白马”
指名家的公孙龙，以“白马非马”
的逻辑诡辩著称。
冯友兰这里是称赞金岳霖的学术水准，超越了历史上的那些先贤大哲。
学者张申府曾这样评价金岳霖对中国哲学发展的巨大贡献：“在中国哲学界以金岳霖先生为第一人。”
哲学家冯友兰回忆20世纪30年代的金岳霖时，认为他才是真正深得魏晋风流的人物：“金先生的风度很像魏晋大玄学家嵇康。
嵇康的特点是‘越名教而任自然’，天真烂漫，率性而行；思想清楚，逻辑性强；欣赏艺术，审美感高。
我认为，金先生是嵇康风度在现代的影子。”
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