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要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。
最先发明这一句“他妈的”
的人物，确要算一个天才，—然而是一个卑劣的天才。
唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士，“等”
的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬进“上等”
去。
刘时中的曲子里说：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣江湖伴侣，旋将表德官名相体呼，声音多厮称，字样不寻俗。
听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！”
（《乐府新编阳春白雪》三）这就是那时的暴发户的丑态。
“下等人”
还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”
在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。
从此化为“上等人”
，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。
然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”
他们是很明白的。
于是他们反抗了，曰：“他妈的！”
但人们不能蔑弃扫**人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。
有时，也或加暴力于所谓“他妈的”
的生命上，但大概是乘机，而不是造运会，所以无论如何，也还是卑劣的事。
但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。
我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”
那父亲回答道：“我不要吃。
妈的你吃去罢！”
则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”
的意思了。
一九二五年七月十九日
坚壁清野主义
新近，我在中国社会上发现了几样主义。
其一，是坚壁清野主义。
“坚壁清野”
是兵家言，兵家非我的素业，所以这话不是从兵家得来，乃是从别的书上看来，或社会上听来的。
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