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附带还要说几句关于毛边的牢骚。
我先前在北京参与印书的时候,自己暗暗地定下了三样无关紧要的小改革,来试一试。
一,是首页的书名和著者的题字,打破对称式;二,是每篇的第一行之前,留下几行空白;三,就是毛边。
现在的结果,第一件已经有恢复香炉烛台式的了;第二件有时无论怎样叮嘱,而临印的时候,工人终于将第一行的字移到纸边,用“迅雷不及掩耳的手段”
,使你无可挽救;第三件被攻击最早,不久我便有条件的降伏了。
与李老板约:别的不管,只是我的译著,必须坚持毛边到底!
但是,今竟如何?老板送给我的五部或十部,至今还确是毛边。
不过在书铺里,我却见了毫无“毛”
气,四面光滑的《彷徨》之类。
归根结蒂,他们都将彻底的胜利。
所以说我想改革社会,或者和改革社会有关,那是完全冤枉的,我早已瘟头瘟脑,躺在板**吸烟卷—彩凤牌—了。
言归正传。
刊物的暂时要碰钉子,也不但遇到检查员,我恐怕便是读书的青年,也还是一样。
先已说过,革命地方的文字,是要直截痛快,“革命!
革命!”
的,这才是“革命文学”
。
我曾经看见一种期刊上登载一篇文章,后有作者的附白,说这一篇没有谈及革命,对不起读者,对不起对不起。
但自从“清党”
以后,这“直截痛快”
以外,却又增添了一种神经过敏。
“命”
自然还是要革的,然而又不宜太革,太革便近于过激,过激便近于共产党,变了“反革命”
了。
所以现在的“革命文学”
,是在顽固这一种反革命和共产党这一种反革命之间。
于是又生了问题,便是“革命文学”
站在这两种危险物之间,如何保持她的纯正—正宗。
这势必至于必须防止近于赤化的思想和文字,以及将来有趋于赤化之虑的思想和文字。
例如,攻击礼教和白话,即有趋于赤化之忧。
因为共产派无视一切旧物,而白话则始于《新青年》,而《新青年》乃独秀所办。
今天看见北京教育部禁止白话的消息,我逆料《语丝》必将有几句感慨,但我实在是无动于衷。
我觉得连思想文字,也到处都将窒息,几句白话黑话,已经没有什么大关系了。
那么,谈谈风月,讲讲女人,怎样呢?也不行。
这是“不革命”
。
“不革命”
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