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这是可以使读者喜欢的，因为富于戏剧性。
中国本来喜欢玩把戏，乡下的戏台上，往往挂着一副对子，一面是“戏场小天地”
，一面是“天地大戏场”
。
做起戏来，因为是乡下，还没有《乾隆帝下江南》之类，所以往往是《双阳公主追狄》《薛仁贵招亲》，其中的女战士，看客称之为“女将”
。
她头插雉尾，手执双刀（或两端都有枪尖的长枪），一出台，看客就看得更起劲。
明知不过是做做戏的，然而看得更起劲了。
练了多年的军人，一声鼓响，突然都变了无抵抗主义者。
于是远路的文人学士，便大谈什么“乞丐杀敌”
“屠夫成仁”
“奇女子救国”
一流的传奇式古典，想一声锣响，出于意料之外的人物来“为国增光”
。
而同时，画报上也就出现了这些传奇的插画。
但还没有提起剑仙的一道白光，总算还是切实的。
但愿不要误解。
我并不是说，“女士”
们都得在绣房里关起来；我不过说，雄兵解甲而密斯托枪，是富于戏剧性的而已。
还有事实可以证明。
一，谁也没有看见过日本的“惩膺中国军”
的看护队的照片；二，日本军里是没有女将的。
然而确已动手了。
这是因为日本人是做事是做事，做戏是做戏，决不混合起来的缘故。
一九三一年
宣传与做戏
就是那刚刚说过的日本人，他们做文章论及中国的国民性的时候，内中往往有一条叫作“善于宣传”
。
看他的说明，这“宣传”
两字却又不像是平常的“Propaganda”
，而是“对外说谎”
的意思。
这宗话，影子是有一点的。
譬如罢，教育经费用光了，却还要开几个学堂，装装门面；全国的人们十之九不识字，然而总得请几位博士，使他对西洋人去讲中国的精神文明；至今还是随便拷问，随便杀头，一面却总支撑维持着几个洋式的“模范监狱”
，给外国人看看。
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