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然而“国货年”
是宣布了，“国货商场”
是成立了，像煞有介事的，仿佛抗日救国全靠一些戴着假面具的买办多赚几个钱。
这钱还是从猪狗牛马身上剥削来的。
不听见“增加生产力”
“劳资合作共赴国难”
的呼声么？原本不把小百姓当人看待，然而小百姓做了猪狗牛马还是要负“救国责任”
！
结果，猪肉供给假吉诃德吃，而猪头还是要斫下来，挂出去，以为“捣乱后方”
者戒。
他们何尝不知道什么“中国固有文化”
咒不死帝国主义，无论念几千万遍“不仁不义”
或者金光明咒，也不会触发日本地震，使它陆沉大海。
然而他们故意高喊恢复“民族精神”
，仿佛得了什么祖传秘诀。
意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。
这固有文化本来毫无疑义：是岳飞式的奉旨不抵抗的忠，是听命国联爷爷的孝，是斫猪头，吃猪肉，而又远庖厨的仁爱，是遵守卖身契约的信义，是“诱敌深入”
的和平。
而且，“固有文化”
之外，又提倡什么“学术救国”
，引证西哲菲希德之言等类的居心，又何尝不是如此。
假吉诃德的这些傻相，真教人哭笑不得；你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
四月十一日
谈金圣叹
讲起清朝的文字狱来，也有人拉上金圣叹，其实是很不合适的。
他的“哭庙”
，用近事来比例，和前年《新月》上的引据三民主义以自辩，并无不同，但不特捞不到教授而且至于杀头，则是因为他早被官绅们认为坏货了的缘故。
就事论事，倒是冤枉的。
清中叶以后的他的名声，也有些冤枉。
他抬起小说传奇来，和《左传》《杜诗》并列，实不过拾了袁宏道辈的唾余；而且经他一批，原作的诚实之处，往往化为笑谈，布局行文，也都被硬拖到八股的作法上。
这余荫，就使有一批人，堕入了对于《红楼梦》之类，总在寻求伏线，挑剔破绽的泥塘。
自称得到古本，乱改《西厢》字句的案子且不说罢，单是截去《水浒》的后小半，梦想有一个“嵇叔夜”
来杀尽宋江们，也就昏庸得可以。
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