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倘把这些都作为曹丕所说的“文人相轻”
，是混淆黑白，真理虽然大哭，倒增加了文坛的黑暗的。
我们如果到《庄子》里去找词汇，大概又可以遇着两句宝贝的教训：“彼亦一是非，此亦一是非”
，记住了来作危急之际的护身符，似乎也不失为漂亮。
然而这是只可暂时口说，难以永远实行的。
喜欢引用这种格言的人，那精神的相距之远，更甚于叭儿之与老聃，这里不必说它了。
就是庄生自己，不也在《天下篇》里，历举了别人的缺失，以他的“无是非”
轻了一切“有所是非”
的言行吗？要不然，一部《庄子》，只要“今天天气哈哈哈……”
七个字就写完了。
但我们现在所处的并非汉魏之际，也不必恰如那时的文人，一定要“各以所长，相轻所短”
。
凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各“指其所短，扬其所长”
固可，即“掩其所短，称其所长”
亦无不可。
然而那一面一定得有“所长”
，这一面一定得有明确的是非，有热烈的好恶。
假使被今年新出的“文人相轻”
这一个模模糊糊的恶名所吓昏，对于充风流的富儿，装古雅的恶少，销**书的瘪三，无不“彼亦一是非，此亦一是非”
，一律拱手低眉，不敢说或不屑说，那么，这是怎样的批评家或文人呢？—他先就非被“轻”
不可的！
一九三五年四月十四日
再论“文人相轻”
今年的所谓“文人相轻”
，不但是混淆黑白的口号，掩护着文坛的昏暗，也在给有一些人“挂着羊头卖狗肉”
的。
真的“各以所长，相轻所短”
的能有多少呢！
我们在近几年所遇见的，有的是“以其所短，轻人所短”
。
例如白话文中，有些是诘屈难读的，确是一种“短”
，于是有人提了小品或语录，向这一点昂然进攻了，但不久就露出尾巴来，暴露了他连对于自己所提倡的文章，也常常点着破句，“短”
得很。
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