天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
。
然而“又所谓反应者非反抗之谓……读者幸勿因吾论列于此。
而遂疑其为不赞成新文化者”
云。
反应的书报一共举了七种，大体上都是“执中驭物”
，宣传“正轨”
的新文化的。
现在我也来绍介一回：一《民心周报》、二《经世报》、三《亚洲学术杂志》、四《史地学报》、五《文哲学报》、六《学衡》、七《湘君》。
此外便是吴君对于这七种书报的“平情衡理”
的批评（？）了。
例如《民心周报》，“自发刊以至停版。
除小说及一二来稿外。
全用文言。
不用所谓新式标点。
即此一端。
在新潮方盛之时。
亦可谓砥柱中流矣。”
至于《湘君》之用白话及标点，却又别有道理，那是“《学衡》本事理之真。
故拒斥粗劣白话及英文标点。
《湘君》求文艺之美，故兼用通妥白话及新式标点”
的。
总而言之，主张偏激，连标点也就偏激，那白话自然更不“通妥”
了。
即如我的白话，离通妥就很远；而我的标点则是“英文标点”
。
但最“贯通澈悟”
的是拉《经世报》来做“反应”
，当《经世报》出版的时候，还没有“万恶孝为先”
的谣言，而他们却早已发过许多崇圣的高论，可惜现在从日报变了月刊，实在有些萎缩现象了。
至于“其于君臣之伦。
另下新解”
，“《亚洲学术杂志》议其牵强附会。
必以君为帝王”
，实在并不错，这才可以算得“新文化之反应”
，而吴君又以为“则过矣”
，那可是自己“则过矣”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！