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了。
因为时代的关系，那时的君，当然是帝王而不是大总统。
又如民国以前的议论，也因为时代的关系，自然多含革命的精神，《国粹学报》便是其一，而吴君却怪他谈学术而兼涉革命，也就是过于“融合”
了时间的先后的原因。
此外还有一个太没见识处，就是遗漏了《长青》、《红》、《快活》、《礼拜六》等近顷风起云涌的书报，这些实在都是“新文化运动的反应”
，而且说“通妥白话”
的。
（十一月三日。
）
不懂的音译
一
凡有一件事，总是永远缠夹不清的，大约莫过于在我们中国了。
翻外国人的姓名用音译，原是一件极正当、极平常的事，倘不是毫无常识的人们，似乎决不至于还会说费话。
然而在上海报（我记不清楚什么报了，总之不是《新申报》便是《时报》）上，却又有伏在暗地里掷石子的人来嘲笑了。
他说，做新文学家的秘诀，其一是要用些“屠介纳夫”
、“郭歌里”
之类使人不懂的字样的。
凡有旧来音译的名目：靴、狮子、葡萄、萝卜、佛、伊犁等……都毫不为奇的使用，而独独对于几个新译字来作怪；若是明知的，便可笑；倘不，更可怜。
其实是，现在的许多翻译者，比起往古的翻译家来，已经含有加倍的顽固性的了。
例如南北朝人译印度的人名：阿难陀、实叉难陀、鸠摩罗什婆……决不肯附会成中国的人名模样，所以我们到了现在，还可以依了他们的译例推出原音来。
不料直到光绪末年，在留学生的书报上，说是外国出了一个“柯伯坚”
，倘使粗粗一看，大约总不免要疑心他是柯府上的老爷柯仲软的令兄的罢，但幸而还有照相在，可知道并不如此，其实是俄国的Kropotkin。
那书上又有一个“陶斯道”
，我已经记不清是Dostoievski呢，还是Tolstoi了。
这“屠介纳夫”
和“郭歌里”
，虽然古雅赶不上“柯伯坚”
，但于外国人的氏姓上定要加一个《百家姓》里所有的字，却几乎成了现在译界的常习，比起六朝和尚来，已可谓很“安本分”
的了。
然而竟还有人从暗中来掷石子，装鬼脸，难道真所谓“人心不古”
么？
我想，现在的翻译家倒大可以学学“古之和尚”
，凡有人名、地名，什么音便怎么译，不但用不着白费心思去嵌镶，而且还须去改正。
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