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但明末的腐败破烂也还未达到极点，因为李自成、张献忠闹起来了。
而张、李的凶酷残虐也还未达到极点，因为满洲兵进来了。
难道所谓国民性者，真是这样地难于改变的么？倘如此，将来的命运便大略可想了，也还是一句烂熟的话：古已有之。
伶俐人实在伶俐，所以，决不攻难古人，摇动古例的。
古人做过的事，无论什么，今人也都会做出来。
而辩护古人，也就是辩护自己。
况且我们是神州华胄，敢不“绳其祖武”
么？
幸而谁也不敢十分决定说：国民性是决不会改变的。
在这“不可知”
中，虽可有破例——即其情形为从来所未有——的灭亡的恐怖，也可以有破例的复生的希望，这或者可作改革者的一点慰藉罢。
但这一点慰藉，也会勾消在许多自诩古文明者流的笔上，淹死在许多诬告新文明者流的嘴上，扑灭在许多假冒新文明者流的言动上，因为相似的老例，也是“古已有之”
的。
其实这些人是一类，都是伶俐人，也都明白，中国虽完，自己的精神是不会苦的，——因为都能变出合式的态度来。
倘有不信，请看清朝的汉人所做的颂扬武功的文章去，开口“大兵”
，闭口“我军”
，你能料得到被这“大兵”
、“我军”
所败的就是汉人的么？你将以为汉人带了兵将别的一种什么野蛮腐败民族歼灭了。
然而这一流人是永远胜利的，大约也将永久存在。
在中国，惟他们最适于生存，而他们生存着的时候，中国便永远免不掉反复着先前的运命。
“地大物博，人口众多”
，用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？
（二月十六日。
）
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