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【注解】
（1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”
巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
（2）鲜：少的意思。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出伪善的面貌，这种人是很少有仁德的。”
【边读边悟】
仁是孔子和儒家学说的核心内容，仁的表现之一就是孝与悌。
这是从正面阐述什么是仁的问题。
这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。
从今天的观点来看，我们主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
这表明，孔子注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。
这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
一般来说，善于伪装的人，必然会在言辞和神态上下一番功夫，必然会把见不得人的意图掩藏在巧言令色之下，对人造成麻痹，使人疏于防范。
所以，面对别人的巧言令色，一定要保持清醒的头脑。
常省自身，完善自我
【原文】
曾子（1）曰：“吾日三省（2）吾身：为人谋而不忠（3）乎？与朋友交而不信（4）乎？传不习乎？”
【注解】
（1）曾子：姓曾名参，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，孔子的得意门生，以孝子出名。
据说《孝经》就是他撰写的。
（2）三省：检查、察看。
古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
（3）忠：此处指对人应当尽心竭力。
（4）信：要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
（5）传不习：传，老师传授给自己的。
习，与“学而时习之”
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