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因此，孔子的思想里有强烈的“夷夏观”
，以后又逐渐形成“夷夏之防”
的传统观念，而这种观念正是大汉族主义的源头。
曾谓泰山不如林放乎
【原文】
季氏旅（1）于泰山，子谓冉有（2）曰：“女（3）弗能救（4）与？”
对曰：“不能。”
子曰：“呜呼！
曾谓泰山不如林放（5）乎？”
【注解】
（1）旅：古时祭祀山川为旅。
当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
（2）冉有：姓冉名求，字子有，孔子的弟子，比孔子小29岁。
当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。
（3）女：同“汝”
，你。
（4）救：挽求、劝阻的意思。
这里指谏止。
（5）林放：见本篇第4章的注释。
【译文】
季孙氏去祭祀泰山。
孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”
冉有说：“不能。”
孔子说：“难道说泰山之神还不如林放知礼吗？”
【边读边悟】
此章仍是谈论礼的问题。
孔子对作为鲁国的大夫季孙氏竟然也去祭祀泰山的行为提出了自己的看法，因为祭祀泰山是天子和诸侯的专权，所以孔子认为季孙氏这是“僭礼”
行径，对其提出了批判和指责。
从孔子的语气中，我们看到了孔子的无奈，其中也包含着讽刺、谴责之意。
君子有理，君子无所争
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