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本章讲的是名实相符，表里如一的问题。
孔子提出了一对相互对立的名词，即“闻”
与“达”
。
“闻”
是虚假的名声，貌似仁德，行动却大相径庭；而“达”
则是从内心深处具备仁、义、礼的德性，注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名。
在现实生活中，也同样存在着这两种人。
他们活跃在社会的各个舞台上，各自发挥着各自的特长，为社会服务。
一朝之忿，忘其身
【原文】
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝（1）、辨惑。”
子曰：“善哉问！
先事后得（2），非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿（3），忘其身，以及其亲，非惑与？”
【注解】
（1）修慝：慝，音ｔè，邪恶的念头。
修，改正，消除，整治。
这里是指改正邪恶的念头。
（2）先事后得：先致力于事，把利禄放在后面。
（3）忿：愤怒，气愤。
【译文】
樊迟陪着孔子在舞雩台下漫步，说：“怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑呢？”
孔子说：“问得好！
先努力致力于该做的事，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？批判自己的恶性，而不去批判别人的恶性，不就消除了自己的邪念了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于连累了自己的亲人，这不就是迷惑吗？”
【边读边悟】
这一章里孔子谈到了个人的修养问题。
他认为，要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。
这样，人就可以提高道德水平，改正邪念，辨别迷惑了。
举直错诸枉，能使枉者直
【原文】
攀迟问仁。
子曰：“爱人。”
问知。
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