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颜渊第十二篇(第12页)

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【译文】

季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”

孔子说:“您治理政事,为什么要用杀戮的手段呢?只要您想行善,老百姓也会跟着行善。

在位者的品德好比风,老百姓的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。”

【边读边悟】

孔子主张德政,在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱。

因此,予人以礼,人心必然归顺,别人必然也会回之以礼,人人相敬以礼,社会必然一派和气的景象。

在邦必闻,在家必闻

【原文】

子张问:“士何如斯可谓之达(1)矣?”

子曰:“何哉,尔所谓达者?”

子张对曰:“在邦必闻(2),在家必闻。”

子曰:“是闻也,非达也。

夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人(3)。

在邦必达,在家必达。

夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。

在邦必闻,在家必闻。”

【注解】

(1)达:通达,显达。

(2)闻:有名望,有名气,有名声。

(3)下人:下,动词。

对人谦恭有礼。

【译文】

子张问:“士怎样才可以叫做通达?”

孔子说:“你说的通达是什么意思?”

子张答道:“在国君的朝廷里必定有名望,在大夫的封地里也必定有名声。”

孔子说:“这只是虚假的名声,不是通达。

所谓达,那是要品质正直,遵从礼义,善于揣摩别人的言语,观察别人的脸色,经常想着对人谦恭有礼。

这样的人,就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。

至于有虚假名声的人,只是外表上好像主张仁德,而行动上却正是违背仁德,以仁人自居而不惭愧。

这样的人,无论在国君的朝廷里还是大夫的封地里都必定会骗取虚名。”

【边读边悟】

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