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【边读边悟】
在本章，孔子告诉我们，要想不迷惑关键要在遇到问题时有自己的主张和原则，这样才能不被左右，不被迷惑。
“爱之欲其生，恨之欲其死”
的现象，在我们现实生活中的爱情故事中也经常会看到。
这是一种不正常的心态，这种心态已经不只是一种迷惑，而是一种能使自己堕落的罪恶。
所以，真正的爱情，不只是相爱时的珍惜和关爱，还在于分手后的相互尊重和珍惜，这样，才能避免被失去的爱情所迷惑。
君君、臣臣、父父、子子
【原文】
齐景公（1）问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
公曰：“善哉！
信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
【注解】
（1）齐景公：名杵臼，音ｃｈǔｊｉù，齐国国君，公元前547年－公元前490年在位。
【译文】
齐景公向孔子请教如何治理国家。
孔子说：“做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”
齐景公说：“很好呀！
如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使有粮食，我能吃得下吗？”
【边读边悟】
春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君杀父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。
所以孔子主张要“君君、臣臣、父父、子子”
，恢复这样的等级秩序，巩固君臣父子之间的道德伦理关系，全社会成员都树立起正常的道德伦理观念，这样，社会的结构秩序才能得到维护，国家才可以得到治理。
片言可以折狱者，其由也与
【原文】
子曰：“片言（1）可以折狱（2）者，其由也与（3）？”
子路无宿诺（4）。
【注解】
（1）片言：即片面之辞。
（2）折狱：狱，案件。
即判决诉讼案件。
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