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有若回答说：“为什么不实行十分抽一的税法呢？”
哀公说：“现在十分抽二，我还不够，怎么能实行十分抽一呢？”
有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
【边读边悟】
这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”
思想。
所以，只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。
反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。
这种以“富民”
为核心的经济思想现在也有其值得借鉴的价值。
爱之欲其生，恶之欲其死
【原文】
子张问崇德（1）辨惑（2）。
子曰：“主忠信，徙义（3），崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘诚不以富，亦祗以异。
’（4）”
【注解】
（1）崇德：崇尚道德，提高道德修养的水平。
（2）惑：迷惑，不分是非。
（3）徙义：徙，迁移。
向义靠扰，照义去做。
（4）诚不以富，亦祗以异：这是《诗经·小雅·我行其野》篇的最后两句。
全诗叙述了一个被遗弃的女子对其丈夫喜新厌旧的愤怒情绪。
【译文】
子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。
孔子说：“以忠实诚信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。
爱一个人，就希望他永远活着，一旦厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。
正如《诗经》所说的：‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。
’”
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