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③贵：畏惧。
【译文】
得到恩宠和受到屈辱都会感到心神震惊而不得安宁，重视大的祸患就像重视自己的身体性命一样。
什么叫“宠辱若惊”
呢?恩宠是上对下给予额外的赐与，所以当受宠者得到额外赐与时，就会感到震惊，如果失去了额外赐与，也会因失宠受辱而感到震惊，从而失去安宁，这就叫做得宠与受辱都感到震惊。
什么叫“贵大患身”
呢?我们之所以感到大的祸患，是因为我们有身体的存在，如果不顾及到自己的身体，那我们还有什么祸患呢?
所以，能做到贵身（珍贵自己生命）那样去服务于天下的人，才可以把天下大事寄托于他。
能做到爱身（爱自己生命）那样服务于天下的人，才可以把天下的重任交付给他。
【深度剖析】
本章所讲关于“贵身”
和人的尊严问题，大意是说“圣人”
不以宠辱荣患等身外之事易其身，这是接着上一章“是以圣人为腹不为目”
的而言的。
凡能够真正做到“为腹不为目”
，不为外界荣辱乱心分神者，才有能力担负治理天下的重责。
老子在此提到的“宠辱若惊”
四个字，非常形象地刻画出人类心态及行为动态的最重要特征，如果说宠辱这两个字代表了人生的所有哀荣，应该不是夸大之词。
一般人对于身体的宠辱荣患十分看重，甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。
人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。
许多人是以荣庞和功利名禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、福祐子孙。
总之，人活着就是为了功、名、位、货等身外之物。
对于功名利禄，可说是人人都需要。
但是，把它摆在什么位置上，人与人的态度就不同了。
如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置之上，那就大错特错了。
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