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比起希腊古代唯物论者所讲的“无限”
来，似乎更实际些，一点也不虚玄，可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响，才认为它是状态的物体，包括有和无两种性质，由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成。
它是独立存在的，也不依靠外力推动。
宗教迷信的说法，认为上帝是世界的主宰者，但老子说的‘道’在上帝之前已经出现；传统观念认为世界的主宰者是‘天’，老子把天还原为天空，而道是先天地而生的。
道产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。”
汤一介说：“老子讲的道是先于天地存在，只是说在时间上先于天地存在，而不是在逻辑上先于天地存在。
老子讲的道虽是无形无象，但不是超空间的，而是没有固定的具体的形象，这样的道才可以变化成为有固定具体形象的天地万物。”
这种观点是很中肯的。
老子曾说“道在物先”
，又说“物在道中”
，这种判断是把“天地”
作为“物质”
的同义语了。
目前人类所能达到的最高智慧就是道法自然，而不是自以为是。
老子这句最著名的话有两解：
一、“法”
就是师法，就是某物向某物学习。
人向地学习，地向天学习，天向道学习，道向自然学习。
自然是老师的老师。
二、“法”
就是被法约束，即臣服、被统治。
人被地统治，地被天统治，天被道统治，道被自然统治。
自然是君王的君王，是管理一切、派生出一切的上帝。
以上两解的第一层意思是“师法自然”
。
第二层意思是“臣服自然”
。
关于师法自然，人类比较容易接受。
至于臣服自然，很多人就不能接受了。
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