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因此，有“道”
的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。
那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。
【深度剖析】
本章旨在阐发“无为而无不为”
的道理，也可以说是一种处世哲学。
老子讲“为无为，事无事，味无味”
的道理。
从前几章的内容来看，老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。
他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的。
老子理想中的“圣人”
对待天下，都是持“无为”
的态度，也就是顺应自然的规律去“为”
，所以叫“为无为”
。
把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”
的态度去办事。
因此，所谓“无事”
，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。
“味无味”
是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”
。
接下来，老子又说，“图难于其易”
。
这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。
面临着细易的事情，却不可轻心。
“难之”
，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。
本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。
这也是一种朴素辩证法的方法论，依附着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。
同时，我们也看到，本章的“无为”
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