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【深度剖析】
老子在本章里向人们提出几个尖锐问题，这几个问题也是每个人都必然会遇到的。
虚名和人的生命、货利与人的价值哪一个更可贵？争夺货利还是重视人的价值，这二者的得与失，哪一个弊病多呢？老子讲的是对宠辱荣患和虚名货利来说，不要贪图虚荣与名利，要珍惜自身的价值与尊严，不可自贱其身。
本章里讲“知足不辱，知止不殆”
，这是老子处世为人的精辟见解和高度概括。
“知足”
就是说，任何事物都有自己的发展极限，超出此限，则事物必然向它的反面发展。
因而，每个人都应该对自己的言行举止有清醒的准确的认识，凡事不可求全。
贪求的名利越多，付出的代价也就越大，积敛的财富越多，失去的也就越多。
他希望人们，尤其是手中握有权利之人，对财富的占有欲要适可而止，要知足，才可以做到“不辱”
。
“多藏”
，就是指对物质生活的过度追求，一个对物质利益片面追求的人，必定会采取各种手段来满足自己的欲望，有人甚至会以身试法。
“多藏必厚亡”
，意思是说丰厚的贮藏必有严重的损失。
这个损失并不仅仅指物质方面的损失，而且指人的精神、人格、品质方面的损失。
知足是一种感受，不在于拥有多少名利而在于个人感受如何，五脏六腑、七情六欲，人人皆同，但每个人对欲望的态度都有不同程度上的差别。
世界上确实存在着一种不知满足的人，他们贪得无厌的行为既招致人们的厌恶又引起人们的羡慕，正是这样一些人既把世人统
统裹挟到了一个欲望沸腾的世道里，又使世界变得富丽堂皇、流光溢彩，他们的作为破坏了自然界的均衡却呼唤来人类的进步，人类对此尚未能作出明智的判断和选择。
相反，世界上也确实存在着一些比较容易满足的人，他们不是由于能力不足而不得不自求满足，而是在透
觑了得失之间的关系后所作出的自愿选择，就是说，他们深得了老子思想的真谛，有条件和能力去不知足而却自愿地选择了知足。
知足与不知足是一个量化的过程。
我们不会把知足停留在某一个水平上，也不会把不知足固定在某一个需要上。
不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。
穷苦的青年人还是不要知足的好，惟有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。
但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师会把按时领到薪水作为最大的慰藉。
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