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所以与从阳方面的人谈论要依据崇高的事例来试探，与从阴方面的人谈论要依据卑小的事例来试探。
以卑小的事例迎合卑微的人，以崇高的事例适应伟大的人。
按这样的方法进行言谈，没有什么事情不能了解出来，没有什么事情不能探索进去，没有什么事情不可能实现。
可以用这种方法去游说一人，游说一家，游说一国，游说天下。
做小的事情，没有内的限制，做大的事情，没有外的限制。
损益、去就、背叛与复归，都可以依据阴阳来驾驭。
面对阳气，就可以采取行动，面对阴气，就应该停止或闭藏；面对阳气，就活动出去，面对阴气，就隐藏进入。
阳气运行最终复归于阴，阴气运行最后返归于阳。
以阳气而运动的人，道德就会增长；以阴气安静的人，形势就会生成。
以阳气求于阴气，需要以道德来包容；以阴气求于阳气，需要施加以力量。
阴阳互相追随，是由于遵循开启和闭合的法则。
这是天地之间阴阳运行的总规律，也是游说的基本方法，是一切事情的前提，也称作天地之门。
【事典】
范雎智当宰相
范雎本是战国时期魏国使臣须贾的一介门生，由于辩说才能突出，为人所忌恨，被相国魏齐毒打，并欲将他置于死地，秦国出使魏国的使臣爱其才干，暗中救范雎一命并把他带回秦国。
但范雎到了秦国后，并未受到重用，整日只是受到粗茶淡饭的招待，备受冷落。
但范雎作为胸怀韬略的雄辩之士，并未着急。
他仔细分析秦国的内外环境，认为秦昭王既有外敌的忧虑，更有内患的恐惧。
而秦昭王最担心的是内患，因为当时朝中有太后和朝中“四贵”
控制朝廷，威胁昭王地位。
范雎相信昭王一定会上门求教，所以采取闭合的手段，静待时机。
不久时机终于到来，范雎利用昭王封赏的机会，修书一封，向秦昭王表示：“我有几句话说给您听，这是关于治理国家的大事，说对了请您采纳，不对我情愿离开秦国。”
然后接着绕了一个大圈子，说些无关紧要的话，希图引起昭王的重视，但他心中想说的话并不说出来，而是故意卖关子，等昭王召见。
果然，昭王极想听听范雎有何高见，于是宣他入宫。
范雎一入宫，却呆头呆脑，装作什么也不了解的样子，径直往离宫走去。
宦官急了，对范雎喊道：“等候大王召见，不要随意走动。”
范雎一听，这才回过头来故作惊讶地说：
“秦国还有大王吗？可是我只听说有太后和相国，哪里有什么大王啊？”
范雎此言故意说到秦昭王的痛处，虽令宦官们大惊失色，但他心中有数。
果然，秦昭王听到此言急忙迎出，将范雎请人上座，并说：“寡人早就应该亲自聆听先生教诲了，只是忙于政事，并早晚向太后请示，未得空隙，今天有缘面晤，请先生赐教。”
但是范雎只是默然不语，深藏不露。
秦昭王于是摒退左右，再次向范雎请教。
昭王问：
“先生有何高见呢？”
“不敢，不敢。”
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