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《晋书·刑法志》言张汤定《越宫律》七篇，赵禹定《朝律》八篇。
这些律的内容如今已不可考。
《汉书·刑法志》所言所谓“见知放纵、监临部主之法”
即官吏见或知人犯法而不举告，与犯法者同罪，所监临部主有罪，上级官吏要连坐；“缓深故之罪，急纵出之诛”
，是向对贫苦人民故意罗织罪名的官吏实行宽缓之策，对那些轻易释放被认为是无罪的人的官吏，要处以诛杀之极刑。
这不是明摆着宁可错杀一千，不能错放一个吗?从此用法愈苛酷。
这样的苛法竟然得到汉武帝的批准!纷纷扰扰的大千世界造就了多么奇特的精灵。
汉武帝制定或继承下来的酷刑苛法，犹如一条条蠕动的蛇，被这样的酷吏们套到每一个臣民的脖颈上。
而那些像木偶般蹦跳的酷吏，是在汉武帝的操纵下在历史的舞台上掀起腥风恶浪的。
在许多时候，汉武帝连酷吏也不用，他的嘴里喊着仁义道德，作出了网罗经学、文学之臣的架势，信誓旦旦地保证要任用他们，倚他们为国家的栋梁，又不时地和他们一起吟诗作赋，颇多缠绵婉转、曼妙动人之情，亦不乏沉郁苍凉、悲歌慷慨之气。
但是，即便是深受汉武帝所宠爱信任的大臣，小有犯法，或欺罔，辄按诛之，丝毫也不留情面。
汲黯对汉武帝的严刑苛法和翻云覆雨的手腕心怀不满，质问他：“陛下访求贤才十分不易，未尽其用，辄已杀之。
人才有限，而陛下的恣意诛杀却无止无休，臣担心天下的贤才如此下去将不复存在，陛下还能依赖谁治理天下呢?"
汲黯是一代名臣，汉武帝不敢轻易动他；又知其是一片忠心，笑着对汲黯说：“无论何时都有人才，只怕不能识别人才罢了。
若能识别人才，何患无才可用!有才能而不肯一心报效国家，又与无才相同，不杀掉他还有什么用处!"
在以酷吏任法、恣意专杀这方面，汉武帝天马行空，独往独来，对世人评说不屑一顾。
汉景帝以轻刑为名，密织法网，骗得二千多年后的人还对他大唱颂歌，是因为他把虎画成了猫；汉武帝虽然也涂脂抹粉，乔装改扮，可是他得意忘形，一时心无旁骛，卖力地推行专制统治，将苛政描画得甚于虎狼。
文雅的历史学家们称此为“阳儒德阴法”
。
元朔三年（前126），汉武帝拜张汤为廷尉，掌司法平狱，审断郡国议定报请的疑罪。
汉武帝正醉心缘饰儒术，提倡经学。
当时董仲舒已致仕，汉武帝多次派张汤亲至董宅，动问天下得失。
董仲舒以万能的《春秋》为审案之依据，作《春秋决狱》二百三十二事，提供给廷尉作决狱的标准。
张汤受到启发，奏请武帝以博士弟子补廷尉史，附会《尚书》《春秋》经义治狱量刑。
所谓经义，集中体现了统治者的道德观念和统治意志，以此为标准而治狱，即是说可以抛开一切法律，随心动所欲地镇压臣民。
对汉武帝说来，这真是一个曲尽其妙的发明，马上将其制度化。
文雅的历史学家又称之为“以礼入法”
。
故此，“阳儒阴法”
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