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的汉武帝没有将先秦法家“不别亲疏、不殊贵贱、一断于法”
的精神发扬光大，而是将儒家的“亲亲、尊尊”
的血缘宗法观念同法家的以严刑峻法治民的思想结合起来，形成了一个巨大的社会怪胎。
它流溢着的是难言的血腥滋味，留给人们的是普遍的悲剧感受。
张汤是善于揣测圣意的能手，见武帝意欲宽释某人，张汤就交给平和的监吏审理；武帝意欲重罪某人，就交给苛酷的监吏审理。
遇有疑难案件，一定先向武帝报告，并为之理清头绪缘由，待武帝首肯之后，再书于法令谳法挈令，以之为日后量刑的标准。
在审理淮南、衡山、江都三大谋反案中，又是张汤穷究党羽，任情专杀。
他最痛恨的是地方豪强，必舞文巧低；对羸弱之民往往曲加回护。
拜访诸公卿大僚不避寒暑，对那些故人子弟为吏者及其“穷兄弟”
，也给予很多照应。
因此，张汤虽然用法深酷，仁义之声却传于朝中，与“阳儒阴法”
的精神完全一致。
张汤越来越得武帝赏识，这个人将儒、法这一软一硬的两把刀子挥舞得那么纯熟，忠心耿耿、绞尽脑汁地为君上剪除异己，镇压黎民，在君上的周围架起了一道风雨不透的刀山。
元狩二年（前121），汉武帝提拔张汤做了御史大夫。
其时，北部边塞，长城内外，农业文明的保护者汉军，正同游牧文明的代表匈奴频繁地展开大战。
在汉军的沉重打击下游牧文明的前沿开始崩溃，浑邪王率数万兵将投降汉朝。
恰逢山东水、旱连年，人民流离失所，兴兵、安降、赈灾，要粮、要款、要车马，奏章像潮水一样，源源不断地涌到京师。
汉武帝急得如热锅上的蚂蚁，就是想不出到哪儿搜刮这些钱去。
张汤不愧是股肱之臣，给武帝出了一连串的好主意：请造白金及五铢钱，垄断盐铁，出告缗令，锄豪强兼并之家，巧底助法以行之。
汉武帝在张汤的帮助之下广开财路，大发利市。
但是，这条“黄道”
并非坦途。
富商大贾、豪强大族纷纷反对，许多奸吏乘机枉法贪赃，侵渔获利。
汉武帝授意张汤严厉镇压。
大司农颜异对造实际价值和名义价值相去甚远的皮币持反对意见，汉武帝很不痛快。
颜异的宾客曾对颜异非议过武帝的这些措施，而颜异身为九卿，见措施中有不当之处，却不入朝阐述自己的意见，反而“腹诽”
之。
张汤察武帝颜色，就以这个罪名论定了颜异的死罪。
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