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有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
不要与恶人作对，要爱你们的仇敌。
耶稣说这些看似简单-矛盾不能做到的话，但这些话后面却蕴藏着十分精深的哲理思辨和境界主张。
因为主都宽宥了罪犯和恶人，你又怎样不为呢？如果你像主那样宽宥了罪犯和恶人，你也把自己提升到了主一样的境界。
又因为恶不能抗恶，以恶抗恶只会恶性循环，了无终止。
世界必须由善来终止恶，人类才有最终的光明和希望。
基督教的非暴力主义主张是医治强权世界的优良制剂。
而向敌人投降的方式，便和基督教的以善终恶如出一辙。
从另一个角度说，人一生的时间太有限了，多则一两万天，少则百把千来天。
而一个人要做的事，要玩的地方，要享乐的事物却太多了。
人，没有时间和心情陪着他人，更没有时间和心情陪着敌人。
和敌人争着去做那种恼人和扫兴的事情，实在没有道理。
没准连命也赔上了，那就更加晦气了。
再换一个角度，“敌人”
也是你人生中的一种“缘”
，凡“缘”
都有它命中的宿意，逃，是不可能的。
虽然这种“缘”
不像“情缘”
、“善缘”
那样让你舒服，但你必须直面这种“缘”
，消解它，抑制它，不让它肆虐成灾，至少要减小它的灾害，更如有些是化敌为友，化干戈为玉帛，这才是聪明而务实的做法。
学学“老顽童”
的绝招，向对手投降，让他们去做英雄。
向对手装个鬼脸，“我走了，不陪你玩了”
。
但是，这种单方面放弃对抗的行为也不容易做到，一方面你要超越你自己狭小的胸襟，另一方面你也必须具备单方面放弃对抗的能力和资格。
只有势均力敌者，甚至比敌人强大者，才能这样潇洒而富有胸襟。
弱小则没有“投降”
的可能。
这样看来，向对手投降，更多不是弱小和怯懦者所做的事情，向对手投降，更多只是强者与对手斗争的另一种选择。
在整个后现代文化中，单方面撤离战场是众多实力人物和集团普遍采用的斗争方式和策略。
消解敌人或敌意，注重自我发展和自有主张，胜过打击敌人或消灭敌人。
尝试一下比敌人高一个层次的斗争方略。
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