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当然，如果孩子看的电视节目是对孩子有教育意义的连续片，可以尽量把开饭时间和孩子看电视的时间错开。
如果孩子坚持了一个星期好好吃饭，玩具买了，他的目的达到了，又恢复了原来的样子，不好好吃饭怎么办？好办，继续提要求：“好好吃饭，玩具就给你玩，不好好吃饭，玩具就收起来，不给你玩。”
犹太人很明白物质奖励是最低级的奖励，当物质奖励已经对孩子产生效果以后，要逐渐向活动性奖励和精神奖励转变。
但是对幼儿来说，物质奖励是不可缺少的。
实践证明，把物质奖励和活动性奖励、精神奖励经常地结合起来，效果才能更好。
惩罚，是犹太人从另一个角度纠正孩子坏毛病和不良行为的好办法。
犹太人惩罚孩子有三种方式：一是撤销物质性承诺，如收起孩子喜欢的玩具，不给买原来答应买玩具等；二是撤销活动承诺，如不带孩子玩，不给孩子讲原来答应讲的故事等；三是精神上的，如批评、斥责、情感上冷落，也就是暂时“撤回”
对孩子的爱等。
举个例子，如果带孩子去商店，他看见了一个玩具，非要买，而你因为玩具太贵或认为那个玩具对孩子没有多大好处，决定不给孩子买，结果孩子在商店里大哭大闹，躺在地上打滚，怎么办？在这种情况下，最好的办法就是立刻把孩子抱离商店，回家以后，采取冷处理，冷落他，让他知道他今天的表现让妈妈不高兴。
等到孩子意识到妈妈为什么不高兴了，就可以给他讲道理，告诉他为什么不给他买，以后遇到这种情况应该怎么做。
同时还要结合物质惩罚，如收回孩子爱玩的玩具，让孩子知道，他必须为他今天的“坏”
行为付出代价。
这样，不出几次，孩子就不会在商店里大哭大闹了。
有的家长可能说，如果我不给他买，他当时并没有大哭大闹，但是他回家不理我了，怎么办？首先可以说，这样的孩子一般属于那种社会智力较高的孩子，他们懂得利用自己的情绪变化赢得父母的同情，从而达到自己的目的。
对这样的孩子，犹太人会用更高超的智慧去解决，例如，待双方都冷静下来之后，可以利用吃晚饭与孩子爸爸谈话的方式，从侧面提起当天发生的事，话可以这样说：“今天我带他去商店，他要买一个玩具，我没给他买，他也没跟我闹，他今天很听话！”
孩子是有心的，他听到妈妈说这话，知道妈妈对自己是满意的，虽然玩具没买，但自己的行为得到了表扬，他心理上就获得了补偿。
然后，您可以委婉地给孩子讲道理，讲不给他买的原因。
像这种社会智力较高的孩子，大多是讲道理的孩子，妈妈的话他们会听进去的。
在爱孩子的前提下，不满足孩子的所有要求，利用这些要求作为条件，作为强化物，来培养孩子的好行为，包括日常行为习惯、道德行为和学习习惯。
有人会提出疑问：这种方法，岂不是要培养孩子有好处就干，没有好处就不干的唯利是图思想？犹太人的回答是否定的。
他们认为，对于不太懂事的孩子来说，唯有运用这种训练方法，才能使他们养成好的行为习惯，同时还可以使孩子从小就懂得是非、对错，懂得什么是公平、公正、守信和互惠。
因为，对孩子的奖励和惩罚，无形中传达了父母对是非、对错的判断；和孩子讲条件，则是一种契约行为，在契约行为中处处体现着公平、守信等道德原则。
孩子从小就懂得这些，对他们将来适应现代社会，很有好处。
当孩子养成了很多好行为习惯，越来越懂事之后，犹太人就会进一步培养他们的同情心、助人行为等。
训练孩子的过程，还有一个重要作用，它可以逐渐在父母和孩子之间形成一种关系模式，使孩子知道，他的什么行为会使父母高兴，什么行为使父母不高兴，什么行为是父母深恶痛绝的，自己应该怎样做，不应该怎样做等。
犹太人认为在对孩子进行行为训练时，应该把握好下面几个原则：首先，爱自己的孩子是前提，任何时候都不能粗暴地对待孩子，不到万不得已的情况不使用体罚；其次，要把握好宽严度，在父母子女关系中，主动权、控制权应该在父母手中，父母不能被孩子控制；第三，行为习惯的养成只是教育的目的之一，而不是最终目的，最终目的是要培养孩子好的个性品质，而个性品质是认识、情感和行为习惯的“合金”
。
因此，讲道理是家庭教育的永恒的法宝。
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