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（1）讲生命对自己的启示。
诉说生命的启示，绝不会没有人愿意听的。
但是经验告诉我，很不容易让人接受这个观点——他们极力避开个人经历，认为太琐碎、太局限。
他们宁愿上天入地扯些一般概念或者哲学理论。
可惜天上地下的空气稀薄，平凡的我们无法呼吸。
我们渴望新闻，他们却给我们社论。
我们不反对听社论，但是得由有这权力的人来说——报纸的编辑或发行者。
因此，还是谈谈生命对你的启示吧，我自然会成为你的忠实听众。
据说，爱默生常常喜欢倾听人们的谈话——不论对方身份多么卑微，因为他觉得自己从任何人身上都可以学到东西。
恐怕我听过的谈话，比任何人都多。
老实说，一个讲演者叙述生命给他的教导时，不管经验是多么的琐碎、多么的微不足道，我都从不感觉到枯燥无味。
现在针对这一点来作一个说明：几年前，我们的一位教师替纽约市立银行资深的官员开了当众说话的课程。
这种团体里的人事情多得不能分身，常常感到要充分准备（或作他们心目中认为的准备）很难。
其实他们一直都在思考，有着自己的思想，形成个人的信念，从自身的角度去看待问题，走过的路为他们积累了最初的经验——他们已经积累了40年的谈话材料，但是他们有些人却不知道这一点。
一个星期五，一位来自上区银行的先生——我们就叫他杰克逊先生吧——来到训练班，有45个人参加了这次训练。
来之前，他离开办公室，在报摊上买了一份《弗贝杂志》。
在前往上课所在地联邦储备银行的地铁上，他找了一篇题为“十年成功秘诀”
的文章来阅读。
他之所以读它，倒不是因为对它特别感兴趣，而是想找点谈话的资料，以便上课的时候，他讲话时有内容来供他使用。
一小时后，他站起身来，准备把这篇文章讲得妙趣横生，让大家都称赞他讲得不错。
结果呢？这样的结果没有别的可能。
他并没有把阅读到的东西消化，没有在里面吸收到“想要说”
的东西。
“想要说”
形容得很准确，他真的只是“想要”
而已。
他想从文章里发掘一些有深度的内容来谈，可是除了引用以外并没有什么内涵，他的整个仪态和音调明显地透露出这一点。
像这样的情况，他怎么可能期望听众比他自己更感动呢？他不断地提及那篇文章，说作者怎么样怎么样讲，可是没有提到自己是怎么样想的。
他的演讲里，《弗贝杂志》让我们了解了很多，遗憾的是杰克逊先生自己的东西却太少。
他讲演完毕，老师说：“杰克逊先生，我们对你讲的那位作者并不感兴趣——不知他是何方神圣，他也不在这儿，我们也见不着他。
我们倒是对你和你的观点有兴趣。
告诉我们你是怎么想的吧，不要谈别人怎么讲。
把更多的杰克逊先生放在演讲里，下星期再用同样的题目进行讲演好吗？把那篇文章再读一遍，问问自己是否同意作者的论点。
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