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查理的对外侵略，对内统治需要教会的支持，立奥三世更需要一个世俗强权的帮助才能站稳脚跟。
为了肯定世俗政权和教权的关系，教皇立奥三世在拉特兰教堂安放了一幅镶嵌彩图，描写圣彼得正在把披风送给教皇，把旗帜送给国王，祷文上刻着：“圣彼得把生命赐给教皇立奥，把胜利赠与国王查理！”
表明教权与王权联合统治世界。
查理虽然以武力建立起一个强大的法兰克封建国家，成为威仪天下的君主。
可是，他统治时期的法兰克文化与古罗马文化却无法相比，而且远远落后于同时代的拜占庭、阿拉伯、印度和中国文化。
查理宫廷中的贵族大部分是文盲，查理本人也不善书写，只有少数僧侣掌握文化。
查理为了改变宫廷中粗鲁愚昧的气氛，努力使自己的宫廷成为学者汇集之地。
他邀请并吸引了欧洲许多名人学士来到法兰克。
这些学者在宫廷中讲学，办起宫廷学院，为查理帝国培养人才，参加学习的不仅有贵族子弟，还有一些非贵族出身的青年。
与此同时，奉查理大帝之命，宫廷抄写员们认真地抄写着收集到的古拉丁文和希腊文手稿，他们在书法上刻意求工，字迹秀丽，形成著名的加洛林楷书；能工巧匠们则拆除许多古代建筑，模拟拜占庭风格，修饰亚琛的宫室和教堂。
在查理的努力下，法兰克文化较之前几个世纪有所提高。
世俗贵族开始读书写字；抄写古书，保留了一部分文化遗产；兴修宫殿，也使绘画和雕刻有所发展。
对此，有些西方学者赞不绝口，谓之日“加洛林文艺复兴”
。
实际上，查理时代的文化发展根本谈不上是复兴古典文化。
在当时的学者中，没有人能够理解古典的学术思想，他们的思想受教会束缚。
他们从古典文化中汲取的只是一小部分，而这一点点也被认为是用于解释和深究基督教教义的工具。
查理的晚年是在亚琛近郊的宫殿中度过的，他依然时常骑马和打猎。
他去世时，享年72岁。
查理去世后不久，一度叱咤欧洲的查理帝国也就分崩离析。
因为查理帝国只是依靠武力建立的不巩固的联合体，内部没有共同的经济基础。
帝国境内有许多不同的民族，各有各的语言，各有各的生活方式；境内的社会发展水平也不一致，有的地区封建制业已形成，有的地区却还存在许多氏族制度的残余。
在帝国建立的过程中，封建领主不仅占据了大量土地，而且使法兰克自由农民几乎都沦为农奴。
因此，可以说在查理帝国建立的过程中就已孕育着它自身的毁灭。
查理大帝去世后，他的儿子，性格柔弱的路易继承王位。
路易凡事依赖贵族和教士，被称作“虔诚者路易”
。
他在位的全部时期（814-840年），正是不断**的年代，离心倾向特别强烈地表现出来。
“虔诚者路易死后，他的三个儿子，长子罗退耳、次子日耳曼路易和秃头查理为争夺帝位互相残杀。
直至843年，查理大帝的三个孙子在凡尔登集会，商定将帝国分为三个部分。
后来，这三个部分基本上形成了西欧近代的三个主要国家——意大利、德意志和法兰西。
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