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在孟买、阿默达巴德等城市，挂起了白旗，人们穿上暗喻埋葬《罗列特法案》的丧服，长期遭到当局禁止的甘地的著作《印度的自治》销售一空，反映了人民群众对殖民统治的不满和对自治的强烈追求。
在反对《罗列特法案》的日子里，人们开始摆脱英帝国主义的“分而治之”
政策的束缚，缓和了教派之间的矛盾，暂时抛开了宗教和种姓的区分。
在德里，一些印度教徒和穆斯林同台演说，投入共同的斗争。
殖民当局的官方报告承认：“伊斯兰教徒和印度教徒在反对《罗列特法案》的斗争中出现了史无前例的团结。”
在反对《罗列特法案》的斗争中，旁遮普省的群众运动最为激烈。
这个省素有“印度的粮仓”
之称。
英国在第一次世界大战中，从这里运走大量粮食和军需物资，大约有50万人被征入伍。
因此，这里的农业衰落，农民的状况更为恶化。
有关俄国十月革命胜利的消息，通过中亚细亚和阿富汗首先传到这里。
这些原因促使旁遮普成为反英斗争最活跃的省份。
印度著名政治家普·莫汉写道：“在反对《罗列特法案》的运动中，旁遮普各地都举行了抗议性罢业和群众大会。
在这以前从未参加过政治运动的许多人都出席了群众大会，以前成千上万对政治不感兴趣的人都参加了宣传工作”
。
特别是4月6日这一天，该省有30多个城市和地方举行大规模的罢业斗争、群众大会和反英示威。
英帝国主义为了扑灭席卷全印的反对《罗列特法案》的群众运动，选择斗争最为活跃的旁遮普省阿姆利则市作为镇压反英运动的突破口，阿姆利则是印度重要的铁路枢纽，旁遮普省锡克人旧的宗教中心。
自1919年3月起，这个城市不断举行反英群众大会、示威游行和罢工。
人们严格遵守非暴力斗争的原则。
4月9日，旁遮普殖民当局出动警察，逮捕反英斗争的参加者。
10日，著名政治家赛福丁·克其鲁和萨提亚帕尔两位博士以“领导最激烈的反政府宣传”
的罪名，被当局未加任何审讯逐出阿姆利则。
这件事激起市民的愤怒，人们越出甘地规定的非暴力原则，当天约有3万人前往市政府，要求送回克其鲁和萨提亚帕尔，受到武装警察和骑兵的驱赶。
面对武力镇压，愤怒的群众用石头和棍棒进行抵抗，并且占领了火车站、电报局、电话局，切断阿姆利则同其他各地的联络。
他们杀死了几个英国人，殴打了1名英国女牧师。
城里的英国人都躲进了要塞。
甘地闻讯后，立刻前往阿姆利则进行劝阻，中途被当局逮捕。
群众听到这一消息，更加义愤填膺。
4月13日是印度历的新年。
阿姆利则的20000名群众不顾4月12日当局颁布的禁止集会的命令，在市中心的查利安瓦拉·巴格公园举行集会，并有附近乡村和城市的居民参加，抗议殖民当局把克其鲁和萨提亚帕尔驱逐出旁遮普。
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