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和尚答“饥来吃饭，困来即眠。”
于是问者大奇道：“一切总如是，同是用功否？”
和尚答道：“当然不同，他们吃饭时不肯吃饭，百种思索，千般计较，所以不同也”
。”
接着澄明深邃的眼神迎上他的目光，柔声道：“这故事有趣吗？”
徐子陵深深瞧着她，感受着她一尘不染的平静心境，点头道：“小姐的故事深含至理，不过首要条件却需把自身从众人的凄苦中完全抽离，始能达到这类无欲无求的情况，进而探讨人生存在的问题。
这也是极端解放和自由的境界，类似庄周老子的自然无为、本来无事的追求。
可是除非能像小姐般割断世情，否则谁能无情呢？”
师妃暄秀目闪过讶异神色，旋即又恢复平静，轻柔地道：“徐兄果然是具有大智慧的人，难怪可掌握《长生诀》的窍要，又破解开和氏璧深埋千古的秘密。
徐兄刚才的问题，只在不明白本身的真识真性，本来具足的至道。
徐兄想听另一个故事吗？”
徐子陵苦笑道：“我现在根本没有听故事的心情，不过小姐的故事实在太动听了，使我也变得难以自拔，只好身不由主地洗耳恭听。”
师妃暄移开目光，重投在下方的流水中。
瞧着一艘小舟，载着男女老幼一家大小，在夕照的彩霞下逐渐远去。
徐子陵亦循她目光观望，波动的心情缓缓平复。
身后原是频繁的交通人流渐趋稀疏，喧哗稍减。
天津桥乃游人到洛阳必访之地，故两人并肩凭栏，乃常见不过的事情，不会惹人注目。
徐子陵此时才想到师妃暄今日方见过自己，现在又忽现仙踪，其中必有自己不明白的深意。
师妃暄的声音传入耳内道：“有位道家的仙长，开炉练丹，万事具备，独欠一个守炉的道僮。”
徐子陵讶道：“我还以为小姐说的会是另一个佛门的故事。”
师妃暄微笑道：“佛门道家有什么分别？正如你和我，只是人罢了！”
徐子陵不解道：“人是每个不同的，否则为何你叫师妃暄，而我则唤徐子陵？”
师妃暄从容不迫地答道：“即心即佛，也非心非佛。
既不是心，不是佛，也非是物。
人就是人，自我只是障翳和阻碍，所以会吃饭而不知吃饭哩！”
徐子陵直至今天才是初次接触禅道高人，无论了空又或师妃暄的话，表面虽浅白易明，但内中总深藏令人难解的玄机，只好谦虚地道：“我要仔细想想才行，小姐请继续说故事，我不会再打岔了！”
寇仲把马儿寄在董家酒楼的马厩，朝青蛇帮设在码头的总坛走去。
他因怕被人跟踪，致发现他和任恩的关系，故甫离大街，立即展开脚法，忽然奔掠于横巷，忽而串房过屋，又以种种反追踪法肯定没有人吊在身后，才全速朝目的地驰去。
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