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其实寇仲亦是有苦自知。
若论识见词锋，他可肯定自己及不上这清丽如仙女下凡的绝世娇娘。
而她也摆明是来劝自己一是辅助明主，一是退出争斗，二者中选择其一。
假设自己是在理屈词穷的形势下严词峻拒她的“好意”
，加上和氏璧的前科，只会结下这个谁都不愿招惹的美丽劲敌。
所以只能以旁门左道的市井之法，配上坦率直接的态度，让她只能大发娇嗔，但又不会真的与他反目成仇。
其中微妙处，确是难以言谕。
师妃暄美目凝注地瞧了他好半晌，唇角溢出一丝仅可觉察的微笑，淡淡地说道：“好吧！
道、德、仁、义、礼五者究为何事，寇兄可否逐一道来？”
寇仲闻之愕然，心叫厉害。
他本意是想把她气走，岂知她不但毫不动怒，还开出空泛抽象的题目来考教他，目的自是要他自暴其丑。
这等于逼他出招，再在其中寻找破绽，动摇他争天下的信心。
假如自己仍采先前言词飘忽的方法，只会令她心生鄙视。
再次苦笑道：“这像是科举场中的题目，仙子你可否问些和现实较有关的问题？例如如何做个好皇帝？如何**平天下群雄？如何令万民生活幸福诸如此类。
小弟出身市井，自问比之高门大阀出身的公子哥儿，更懂得回答最后那条问题。
但若要我去应科举试，保证不入榜尾。”
师妃暄瞿然动容，她精擅观人于微，听出这番话确是寇仲的肺腑之言。
更知他巧妙地拿自己和李世民作出比较，令她感到如若以这种方式选取李世民，根本是不公平的一件事。
就好像能高中科举的，并不代表可以做一个万民爱戴的官儿。
当然她自问并非只从别人的答话便作出定论那么草率，而是通过长期的观察来判断。
就在这超凡脱俗的美女以为寇仲不会答她的问题时，寇仲却正容道：“仙子所提出这道、德、仁、义、礼，实五者为一体也。
嘻！
小弟有说错吗？天有天道，人有人道，乃天地万物所应遵循的法则；道立后而德成，能坚持正道者便是德；所以道德常拉在一起说。
仁义则是发自内心的行为，来自恻隐惠他之心。
至于礼嘛？则是以前四者为根基发展出来所有凡人都必须遵从的规范，以维护人与人间的伦理道德仁义的关系。”
这番话本是鲁妙子兵法书第一章开宗明义的序言，指出治兵之要，必须先明白天人之道，其词曰：“天人之道未尝不相为用，古之圣贤皆尽心焉。
尧钦若昊天，舜齐七政，禹叙九畴，文王以八卦陈天道，周公定四时尽阴阳。
孔子欲无有，老聃建之以常无有。
兵道至此则鬼神变化，皆不逃吾术，况于征战争雄之法乎？观天之道，执天之行，尽矣。
故天有仁、义、礼、智、信五德，见之者昌，弃之者败。”
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