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，就是一个居群集团。
相对而言，他们因为地理障碍或是社会禁令而与其他居群集团所形成的民族心理、民族文化人种的内在特征的反差，以及构成这一居群集团特有的遗传基因和相貌体征（人种的外在特征），制约着这一居群集团人种的生物学和社会文化学意义上的存在。
作为小说，不仅是要完成其外在特征的描摹，就如早期现实主义作家注重地域性的人种相貌、服饰、风俗习惯描写那样，直观的外在描写于地域文化小说的审美特征有着一种初始性的血缘关系；而且，地域文化小说还须更注重内在特征的底蕴发掘，尤其是在风俗人情的描摹中透露出这一居群人种别于他族他地的文化特征。
关于这一点，下文将作详尽论述。
其次，地域自然（Loature）也是制约地域文化小说的重要审美因素。
所谓“地域自然”
，就是自然环境为地域人种的性格特征、文化心理、风俗习惯……的形成所起着的重要作用。
这种“后天性”
的影响，亦成为地域文化小说所关注的最重要的内容之一。
《汉书·地理志》中对自然环境影响人种作出了精辟分析：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，……好恶取舍，动静之常，随君上之情欲。”
而按地域的自然环境条件来区别人种性格还是有一定的道理的。
由此可见，自然环境在很大程度上制约着地域人种的文化心理和行为准则，所谓“一方水土养一方人”
就是这个道理。
而地域文化小说对自然景观、气候、风物、建筑、环境的描写情有独钟，它在很大程度上丰富了地域文化小说的美学表现力。
再者，地域文化（Local Culture）则是地域文化小说的根本。
如果前两者只是地域文化小说形成的外部条件，而“地域文化”
则是地域文化小说不可或缺的内在因素。
我们这里所说的“文化”
不是指那种狭义的文化，而是泛指包括政治、经济、社会、历史、民族、心理、风俗等各个层面的一切制约人的行为活动的、内在的人文现象和景观。
无须列举西方自中世纪以来的现实主义与浪漫主义的地域文化小说创作所自然而然流淌出来的人性和人道主义的人文哲学汁液，就本世纪以来的中国地域文化小说所折射出的人文光芒，已然是一道绚丽多彩的文化风景线。
鲁迅的地域文化小说以其璀璨的人性内涵与愤懑的人文情绪，铸造了“五四”
小说的民族文化之魂，那种对民族根性振聋发聩的灵魂叩问，可说是唤醒了几代中国知识分子的良知；同时，亦以其强大的哲学文化批判的思想穿透力，奠定了二十世纪小说以文化为本、以文化为主体构架的文本模式，尤其是地域文化的文本模式。
当然，在整个二十世纪的中国地域文化小说创作的历史长河中，作为地域小说中的文化消长，是随时代的创作风尙而变化的。
但是，无论怎么变化，作为地域小说的母题，其文化内涵是抹煞不掉的，它已经成为一种小说创作的固态心理。
从地域人种（由大到小的地理意义上的居群集团分类）、地域自然（由区域划分的自然环境景观）到地域文化（由表层的政治、经济、历史、风俗等社会结构而形成的特有的民族、地域的文化心理），由此而形成的中国地域文化小说的美学特征，在整个二十世纪波澜壮阔的文学长河中，呈现出了最为壮观的小说创作景象，它无疑成为本世纪异彩纷呈的艺术景观中最为灿烂夺目的一束奇葩。
二十世纪从鲁迅开始的地域小说跋涉，一开始就显现出了它强烈的地域色彩。
鲁迅笔下浙东人种、环境、文化的风俗画描写几乎为“五四”
文化小说奠定了它不可磨灭的地域文化胎记。
阿Q、孔乙己、闰土、祥林嫂们的面影既是充满了浙东人个性的“这一个”
艺术典型；同时也力透纸背地刻画出整个中国人的民族文化心理的共性特征。
鲁迅从外部和内在的两个端点展开了地域文化小说创作的作家悲剧心路历程。
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