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避邪远祸
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刘醒龙的小说对于楚地居民避邪远祸的风俗习惯及文化心理有着较多的展示，楚人以为，凶神、恶鬼、精怪以及那些神秘的邪物邪气都有可能对生人造成祸害，而人们避邪远祸、消灾解难的重要方法便是运用各种“镇物”
，因此，异常丰富的荆楚镇物文化便成了荆楚文化的重要内容。
荆楚镇物文化和其它地域有着不少共同的方面，比如《黄昏放牛》里的胡长升之子用艾叶来驱赶邪气，以避免“野女人进门一扫光”
这样的祸害，而《返祖》和《老寨》中的人们同样采用艾叶来驱赶邪气。
以艾叶避邪几乎是遍布中国的习俗，但荆楚镇物文化却又有着迥异于其它地域的显著特点：如《牛背脊骨》里的楚人用红布拴着古樟树叶悬于家门来避邪。
不仅如此，由于千年古樟已经被楚人作为树神来崇拜，因此其尙有向人们赐予“镇物”
的神能，它可以赐予向其烧香许愿的安大妈石块以避邪，而其树叶上的露水拌和香灰，将“四枚顺治通宝粘在宅基的四角上”
亦有驱邪功能。
更有趣味的是，女人的短裤在楚人这里亦有避邪功用，《灵》和《牛背脊骨》中，都有相关的情节。
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