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东汉末年，先是黄巾农民起义，九州暴乱，后是董卓那个军阀折腾，战祸不已。
洛阳夷为平地，中原水深火热，曹操有首《蒿里》诗：“白骨露于野。
千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”
一切都在毁灭败坏之中，文学自然也陷于绝境。
农民革命虽然有其推动时代进步的作用，其破坏文明文化和毁灭社会财富的极其消极的方面，则更可怕。
董卓这个军阀，不过是一个穿上战袍的西凉农民而已，所以，他的行动也自然带有农民革命家的那种仇视文化知识，仇视文明进步的特点，在硝烟战火的刀光剑影之中，文学这只鸟儿，只有噤若寒蝉，举步维艰。
所以，建安文学得以勃兴，很大程度由于曹操削平袁绍，北征乌桓，统一中原，休生养息，出现了一个安定局面的结果。
如果仍同吕布、两袁、刘关张没完没了的打，和我们“文革”
期间没完没了的斗一样，除了样板戏，就搞不出别的名堂了。
加之他本人“雅爱诗章”
，懂得文学规律，与只知杀人的董卓，用刀逼着大作家蔡邕出山，就是完全不同的效果了，很快，“建安之初，五言腾踊”
的局面出现了。
在统治者的眼里，这些头角峥嵘、舞文弄墨的作家、诗人，虽形形色色，帮帮伙伙，好好坏坏，长长短短，但究其政治态度分类，无非三者：拥护皇帝者；反对皇帝者；间于其中的既不拥护，也不反对者，这其中又有拥护多些，反对少些，或反对多些，拥护少些的区分。
第一类，好办，成为俯首帖耳的御用文人，饵之以利，赏之以名，随班唱和，装点斯文；第二类，也好办，言论获罪，文字有狱，焚书坑儒，箝口结舌。
不过，此两类人加在一起，在全部知识分子中，不占多数。
所谓“两头小，中间大”
，就是指处于这中间状态的这大多数，为历来统治者最感头疼麻烦的一拨。
重了不是，轻了也不是，除了独夫民贼，统统地杀，整个社会出现“万马齐喑”
的局面，总是不正常的政治现象。
但是，中国知识分子的忧患意识强烈，在统治者与被统治者之间，很自然地与大多数老百姓的心气相通，若不仅止于腹诽的话，必有许多令帝王挠头的事发生。
虽然从秦始皇起，所有杀知识分子的帝王，都会背上千秋万代的骂名，但好像也从未罢手过，照杀不误。
曹操是文人，当然更知道文人之杀不得，但是，当他曹氏统治的安危受到威胁时，文学家的曹操，就要让位于政治家的曹操。
到这时候，他无法手软，于是乎，还是得诉之于杀头这一招。
所以，文人在与统治者的这场老鼠逗猫的游戏中，输牌是早已注定的。
曹操猜疑成性，尤其好杀，《捉放曹》里那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”
的名言，也颇教人胆战心惊，但对那些惹恼了他的文人，一开始，倒是尽量避免采取铁血政策。
譬如，公元198年干掉祢衡，他宁肯用“借刀杀人”
计，也不开杀戒。
祢衡是个颇可笑的角色，他死的那年才二十五岁，小伙子一个，正处于青春期的躁动状态。
要用现代医学观点看，这位文学新秀，恐怕还有一点狂悖型精神方面的病征。
大概一个作家，自负其才，不如其愿，长期郁闷，必然会憋出来这股邪火。
他来到许昌，以求闻达，本以为京华冠盖，一律要向他脱帽致敬。
结果，很失望，失望之后，经人唆使，无事挑事，没碴找碴，站台开骂，逼得统治者祭起刀来。
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