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这还了得，诗人马上怒发冲冠，于是，为这句带有污辱意味的话，下帖子挑战，要求决斗。
我想，中国人碰上这样的场面，绝对表现出比普希金高得多的涵养。
哪怕有人**裸道出乌龟王八绿帽子绿头巾之类的话语，也不会大发雷霆，发指髭裂的。
这也许就是东西方文化的差异了，中国人讲大是大非，“匈奴未灭，何以家为？”
家都不要了，老婆算什么，至于有关个人的一切，那就更是小事了。
“小不忍则乱大谋”
，你说你的，我装听不见，然后王顾左右而言他，甚至还会嘟哝，听喇喇蛄叫唤还不种地呢！
八十年代，那时还叫苏联，我有幸光顾过列宁格勒，在古色古香的涅瓦大街上，有一家门面不大的咖啡馆，主人邀我们进去，因为诗人是在这儿喝了咖啡才去郊外决斗的。
我们当然要尝尝普希金生前最后喝过的那种咖啡，其味绝香，绝苦，绝提神，也绝兴奋。
也许，我是中国人的缘故，我想，我若是普希金，即使受到咖啡因的刺激，也决不采取这等决斗的做法。
普希金够种，所以，他的诗永远燃烧着读者的心。
他喝完了杯中最后一口黑咖啡，站起来，走出门去。
几个钟头以后，在郊外林中雪地里，“砰”
地一声枪响，诗人为他的名誉而倒下了。
中国人，尤其知识分子，大话可以说得非常响亮，但身体力行，就不是人人能做到这样慷慨激烈的。
从1957年到1979的二十二年间，我所受到的屈辱，足够普希金去决斗一百次，也足够死一百次，甚至还要多。
哪怕一条蠹虫，一个跳蚤，也要到头上来拉屎撒尿，以泄其卑鄙的私欲，但我不也只有选择苟活，像癞皮狗一样趴在地下任人践踏，绝无拔出枪来要求一决雌雄的勇气。
也许正因为这份怯懦，中国作家自杀率极低，为了一口鸟气决斗而死的，从未有过。
缺乏**，或许这也是中国很少产生大师级作家的原因。
真是没有办法的事。
中国人，尤其文人的软弱劣根性从封建社会起，就已经被统治者收拾得毫无骨气可言。
没有骨气，**何来？
满清政府看准了这一点，1644年，刚进山海关，就颁布了一道“薙发令”
，因人心不服，曾暂缓执行。
到了1645年，攻下江南，南明亡窜，政权稳固，重申此令：“凡清军所到之处，限十日内尽弃明朝衣冠，皆以满族习俗剃发。
遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇。”
凡违反“留头不留发，留发不留头”
十字方针者，一律处死。
于是，一个帝国消亡，一个王朝开始，最倒霉的老百姓，每个人都得面临这样一个选择：是当顺民，伸出脑袋被人剃；是当逆民，抻着脖子被人砍；是当遗民，逃到深山老林。
中国人为头发的这种功能，煞费苦心，伤透脑筋，不知如何是好，在世界范围内也是绝无仅有的独一份。
所以，鲁迅先生才有那样的感叹！
我小时听我祖母讲古，我想，她也是听她的祖母，一代一代传述下来的，说剃头的为什么可以敲堂锣，穿街过巷，吆喝生意，这是大清皇帝授予他的特殊权力。
一般情况下，农村只有在重大事件发生时，才可筛锣的。
剃头师傅的锣虽小些，据说也有权将居民召集起来，查看有没有留发不剃，尚未蓄辫的。
所以，剃头的把那块**刀布视为圣器，因为那上面贴有十字方针的圣旨，曾经神气活现一阵的。
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