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，在全书中具有极关键的作用，如果说在秦可卿卧室中，贾宝玉的梦为小梦，那就等于是打开《红楼梦》这个大梦的一把钥匙。
整回就是贾宝玉从童年到青年的性转变过程，也是经历了异性接触的感官刺激，因**而发生梦遗的一次性觉醒过程。
我记得好像是王昆仑先生的谈《红楼梦》的文章，称警幻仙姑为贾宝玉的“性教育大师”
，我看，毋宁说警幻仙姑的替身秦可卿，才是真正的伊甸园里的夏娃。
我一直认为，曹雪芹几乎是执拗地要将一位大夫为秦可卿开的一张中药方子，抄在自己的作品中，很可能是他一次心碎的早恋记录？更可能一个极美丽、极成熟，散发着极**的性气息，又是近在咫尺，又在向他作相当程度的肢体**的女人，她在她自己的闺房里啊，对正处于性觉醒期的荷尔蒙正贲张的少年，那性魅力是难以抗拒的。
那些曾经在歌德大师笔下写过的场景，又在秦可卿对他启蒙时读到。
在贾宝玉心目中，她是色与性兼美的姐姐似的得到过肌肤之亲的爱神。
所以，云板响起，丧音传来，在情天孽海中的少年贾宝玉（很大程度上也是作家自己），才“哇”
的一口喷出鲜血。
点评《红楼梦》的护花主人，他在这一回有这样一段话，“从奶妈散去，袭人等四丫环秦氏吩咐在檐下看猫。
此时秦氏，理应出动陪侍贾母及邢王夫人，书中并不叙及，是深笔，不是漏笔。”
甚至还在接下来的一回“贾宝玉初试云雨情”
中评道：“秦氏房中，是宝玉初试云雨，与袭人偷试，却是重演，读者勿被瞒过。”
显然这是一位小报记者，娱乐版编辑式的评论家，他的思维方式，与三流色情文学作家是同样的，直奔主题，男人与女人在一起，马上想到脱裤子。
夙不知人类与动物之不同之处，在脱之前，还有复杂的、细微的、多层次的，从心理到生理的变化过程，也还有社会的、道德的，受教育程度、家庭文化背景诸多方面的约束和限制。
曹雪芹显然依据个人自身的体验，写出了贾宝玉与秦可卿之间的魂梦之恋，这使我想到了歌德与那位绿蒂布芙（已是别人妻子）的感情依恋，这两位大师的构思毫无共同之处，但对于成长中的年轻人那种性意识的剖析，两者是极其相似的。
看来曹雪芹在《红楼梦》里写年青人性的醒悟，与歌德写《少年维特的烦恼》中的性苦闷，有异曲同工之妙。
总是先被成熟的、具有性魅力的、要比他年长些的漂亮女人所诱引，然后才觉悟到自己已经是个男人。
我们在歌德自传《诗与真》一书中读到，他是怎样依据这段真实的故事，写出令全世界青年人发狂的作品，而曹雪芹留下来的个人资料如此之少，只能从小说这个虚幻的世界里，想象在真实世界里的他，对这样一位非止一日的爱慕偶像，有了登堂入室的可能，有了一亲芳泽的可能，有了进入她私密生活的可能，他的性兴奋迅速达到临界状态，也是不言而喻和可想而知的。
紧接着，便是石破天惊的一笔，谁都无法想象，二百年前，一切现代知识都不具有的我们这位大师，怎么会想到要在笔下描写这种气味的感觉，古今中外的作家写到如此细致入微者，即使到今天，曹雪芹仍是翘楚之辈。
虽然短短两笔，写绝了。
“来至秦氏卧房，刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼饧骨软，连说：‘好香！
’这是大师的天才，这才是先见性、开创性，曹雪芹未曾受到现代科学的洗礼，但他笔下却充分表现出科学的精神。”
这“细细的甜香”
，只有恋爱中人，才能从异性那里，嗅到从身体内部发出的性信息，你不能不佩服大师那高超细微的感觉。
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