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但那种自以为了不起，一副神气活现的样子，也真是让人惊异。
许多远不是巨匠，只能说是稍有才气的人，硬是相信自己是货真价实的天才；许多离诺贝尔文学奖还有十万八千里的人，却自我感觉离挪威皇家科学院领奖台，已经不过咫尺之遥，折桂有望了；许多根本谈不上不朽，谈不上立德立言的人，就忙着建造自己的文学纪念馆，急于成立自己的作品研究会，做藏之名山、传之万世的准备。
这种形近笑话的可怕错觉，一是来源于对自己过于膨胀的估计；二是由于抬轿子吹喇叭者的蛊惑。
而后者，那些捧臭脚的，要是灌起米汤来，即使本来比较清醒的大作家、老作家、名作家，也会晕晕乎乎，不知东南西北的。
关老爷不是作家，是武人，但虚荣心也不亚于某些文坛巨擘。
就是这样自误加上人误，最后走向麦城。
现在来看，他的失败，一方面是他的性格悲剧所造成的，太自信、太骄傲、太藐视别人，也就是“刚而好矜”
；另一方面，也是众人太吹捧的结果。
如果大家不那么起劲地把他敬若神明的话，也许他不相信自己果然那么英明、伟大、光荣、正确了。
在关羽的吹捧队伍里，第一名大捧家是曹操，三日一小宴，五日一大宴，上马金，下马银，弄得他简直不知天高地厚，对于自己的估计渐渐失去一份实事求是，忘了自己曾经是一名马弓手，而真当上汉寿亭侯了。
第二名大捧家是诸葛亮，连他在华容道放走束手待擒的曹操，也成了正确的错误，不敢予以追究，这不使他更加刚愎自用，自以为是么。
第三名大捧家是孙权，非请人到荆州说媒，要把关云长的女儿娶过来作儿媳妇，结果关老爷还不赏脸，吼了一声“虎女安配犬子”
，把媒人赶走了，孙权吃了闭门羹，碰了一鼻子灰。
这一来，关云长愈发地趾高气扬，哪把东吴看在眼里。
第四个大捧家，还是曹操，关云长水淹七军，威震华夏，其实离许都尚远，曹操虚张声势，赶紧提出来要迁都，以避其锋，这就等于把关老爷的虚荣心，哄抬到一个只许成功、不能失败的位置上。
最后，关羽被吕蒙打得只剩下十几个残兵败将时，连早年被围土山，约三事的暂时妥协，也办不到了。
因为他已经被大树特树为盖世英雄，英雄怎么能低下高昂的头，此刻不但无路可退，连拐个弯也不行，只好“英雄”
地走向死亡。
所以，鲁迅先生在一篇《捧杀和骂杀》的杂文里，尖锐地指出过：骂，倒未必会骂死人，但捧，却是可以致人死命的一法。
一些作家，若是对于捧，没有清醒的头脑，还挺得意，还挺快乐，还觉得挺舒服的话，那可是危险了。
所以，报纸上、刊物上把某几位作家捧成“社会良知”
、“人类希望”
、“精神导师”
、“文坛砥柱”
，我总觉得这些捧场者，把话说过头了，多少有点居心不良之意。
我们知道，曹操捧关羽，是做样子给大家看，看丞相是多么礼贤下士，襟怀宽阔，求才若渴，热忱感人。
说穿了，不过是在延揽人心，扩大影响，其真意仅仅是在宣传自己而已。
诸葛亮捧关羽，是求一个内部安定团结的局面，在他实施政策过程中，不至于被这个自视甚高的刘玄德的把兄弟干扰捣乱罢了，还是为自己方便。
孙权捧关羽，那目的更简单，只是想麻痹对手，把荆州夺回来。
因此，天底下的捧角，无不有自己私底下不可告人的意图。
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