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不过，男女是否可以进行婚配是依据男女各占的五行是否相克的原则推论出来，这是很明显的。
三木做一家，木是含英巴达树的木，是好的；两木做一家就凶。
三火做一家是好的，两火做一家就凶。
三土做一家是好的，两土做一家就凶。
三铁做一家是好的，两铁做一家就凶。
三水做一家，水是米利达吉海里的水，是好的，而两水做一家就凶。
在这段记载里，所谓两木、两火、两土、两铁、两水和三木、三火、三土、三铁、三水，指的是建立婚配关系的男女双方和其家庭成员中每个人所占五行的情况。
所说两木、两火、两铁、两土、两水做一家会凶，指的是同属五行中某一行的男女，如果结成婚配关系就不吉利。
为什么不吉利？《病因卜》里没有说明。
是不是同属一个五行的男女就绝不能结成婚配关系？也不是，照《病因卜》的说法，如果同属五行中某一行的男女非要结成婚配不可，那么这个不吉利也是可以转化的。
其转化的条件是：男女双方结成婚配之后，生出来的孩子所占的五行与父母所占的五行相同。
这就是所谓的三木、三火、三土、三铁、三水做一家“是好的”
。
为什么会由不吉利转化为好？《病因卜》里没有进一步说明。
另外，在《病因卜》一书里，与五行占卜婚配相衔接的还有一段关于五行分属九宫的辅助说明。
顺便说一句，在纳西族的东巴经中，关于九宫学说的内容非常丰富。
但东巴经称九宫不叫“九宫”
，而叫“米伟箍吕”
（mi33 u?33 gv33 ly31）。
所谓“箍吕”
，其意为“九个”
，所以“米伟箍吕”
通常就被译作“九个米伟”
或“九宫”
。
有关它的学说，需要作专题研究。
关于五行九宫之数的分配情况，书里是这样说的：
铁占有一个“米伟”
，水占有两个，“米伟”
，木占有三个“米伟”
，土占有四个“米伟”
，火占有五个“米伟”
，土占有五个“米伟”
，铁占有六个“米伟”
，火占有七个“米伟”
，木占有八个“米伟”
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