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在这三个问题中，第一个问题说明历史上纳西族曾用五行配合十天干十二地支以纪年（纳西族曾将五行分为阴阳二性，以代替十天干，并配合十二地支以纪年），并推算人的生年所占的五行，这关系着纳西族的一套专门的历法知识，这里我们不作讨论。
这里我们只想探讨一下第二个和第三个问题，即一个人生下来所穿衣服颜色的吉凶为什么会与出生年所占的五行和十二属相有关系？这是五行占卜穿衣里最有意思，也是最值得考察的问题。
表4 五行占卜穿衣简表
纳西族在给新出生孩子穿新衣时，为什么要以衣服的颜色结合干支五行作为区分吉凶的标准？这个问题首先要到五行那里寻找认识根源。
和古代汉族的五行学说一样，五行在纳西族那里也是有五色的。
如在纳西族的彩色《巴格图》中就是这样标注的：太阳出的方向是东方，东方属木，木色青，所以东方为青色；水尾的方向是南方，南方属火，火色红，所以南方为红色；西方是属铁的方向，铁色白，所以西方为白色；水头的方向是北方，北方属水，水色黑，所以北方为黑色；中间是天地中央，中央属土，土色黄，所以中央为黄色。
简单地说即是东方属木，色青；南方属火，色红；西方属铁，色白；北方属水，色黑；中央属土，色黄。
纳西族既以五行分阴阳代替天干，并配合十二地支以纪年，因此人的出生年必然占据一定的五行干支。
但五行又是分五色的，所以，每一个新出生孩子所穿的衣服颜色必须和该出生年所占的五行和五色配合起来，这就是《病因卜》以红、黄、绿、白、黑五色占卜婴孩穿衣颜色吉凶的认识来源之一。
不过，需要说明的是，《病因卜》里用以代表五种衣服的颜色是红、黄、绿、白、黑。
这个绿色，很可能是因为它与青色相近，故以绿色来代替青色。
光以衣服的颜色配合人所出生的五行干支年和五行的颜色，还不足以说明为什么某种颜色的衣服会有吉有凶。
那么，要用什么东西来说明呢？纳西族是用五行相克的原理来说明这一点的。
纳西族认为木、火、土、铁、水有相互克制的作用，据周汝诚先生《巴格图说明》解释：“木能克土（ser nee zhee kel），……土能克水（zhee nee jjiq kel），……水能克火（jjiq nee mi kel），……火能克铁（mi neeshuq kel），……铁能克木（shnq nee ser kcl）。”
五行既有相互冲克的作用，人的出生属年又占据着一定的五行干支，五行又有红、黄、绿（青）、白、黑五种颜色，自然，人所穿衣服的颜色直到生活的各个方面，都必须与五行干支、五色分配、五行相克犯的道理合起拍来。
这就是纳西族用五行占卜人所穿衣服颜色吉凶的主要认识来源。
至此，我们对《病因卜》里用五行占卜人所穿衣服的颜色便可以作出如下理解：
属木年降生的人，如果穿红色、白色、黑色、黄色衣服，就会不吉利。
为什么会不吉利呢？因为属木年降生的人本命属木，而红色是五行中的火，白色是铁的颜色，黄色是土的颜色，黑色是水的颜色，红（火）、白（铁）、黄（头）、黑（水）与木都相克犯，所以木命的人穿红、白、黄、黑色衣服就不吉利。
属火年出生的人，因为火与土不相犯，而土的颜色是黄色，所以穿黄色衣服就吉利。
白色、黑色是铁和水的颜色，火与铁、水相冲克，所以火命的人穿白色、黑色衣服就会不吉利。
属土年出生的人，因为白色的铁与土不相犯，红色的火与土不相犯，所以穿白色和红色的衣服就吉。
属铁年出生的人，因为红色的火和绿色（青色）的木与铁相克犯，所以穿红色和绿色衣服就会不吉利。
属水年出生的人，因为白色的铁和水不相犯，所以穿白色的衣服就吉利；而黄色的土与水相冲克，所以水命的人不能穿黄色的衣服。
同样道理，北方属水，水与火相克；东方属木，木与火也相互冲克，所以火命的人不能穿着绿色（青色）衣服到北方，因为这会引起木与水、火相冲犯，给人带来不吉利。
这里还要顺便提到一个情况，纳西族运用五行占卜人的生活规范，不仅只是占卜穿衣，同时也占卜吃饭、喝水、骑马，等等。
这种占卜不光是《病因卜》一书有记载，在其他东巴经里也有类似记载。
朱宝田同志在考察木里地区纳西族东巴经《开天辟地传说》时，就发现有如下记载：
“孩子的生日是属木的，……骑黄马好，吃黄饭好，喝黄水好。
……属火的，穿红衣好，吃红饭好，喝红水好；不能吃绿饭和黑饭。
……属铁的，穿黑衣好，吃黑饭好；吃红饭不好。
……属土的，穿红衣好，吃红饭好。
……属水的，穿白衣好，吃白饭好；吃黄饭、红饭不好。”
很明显，这段占卜也是根据五行和五行分别具有的颜色以及人的生日五行等原则规定出来的。
比如，属铁的孩子之所以穿黑衣好，吃黑饭好，而吃红饭不好，这是因为黑色为水，铁与水不相犯，因此属铁孩子的衣、食必须和属水的黑色配合起来；又因为红色为火，铁与火相克，所以属铁孩子的衣、食颜色不能与红色相配合。
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