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1552年（嘉靖三十一年）乡试及第，也就是俗称的中了举。
1556年（嘉靖三十五年）离开老家，携家眷到河南辉县任教谕一职，约相当于县教育局的督学。
1560年（嘉靖三十九年）迁南京国子监教官，大概是个什么教研室主任之流，也是个闲差。
李贽自及第以后，不算怎么走运，先是丁父忧，后是丁祖父忧，忙于出缺奔丧，即使得到一官半职，也是在清水衙门坐冷板凳，仕途很不顺畅。
直到1576年，才调任云南姚安（一个经常发生地震的地区）当知府，这才有一点俸禄外的“灰色”
收入，使口袋稍有充盈之感。
此公熬鹰似的熬了24年，像一首流行歌曲唱的那样，“等得太久太久”
，实在是相当的不耐烦。
换个别人，也许认命，但他，很不愿意如此按部就班，从体制内循序渐进上去。
如此他肯定会骂娘的：熬到出头之日，还不得到驴年马月？所以，他的“逆潮流”
的思想，和说不的行动，一是他的天性狂狷所致，二也是一生遭际所赐。
在这里，倒无妨参照《红与黑》里的那个于连，重温司汤达笔下那个外省青年的心路历程，也许对四百多年前走出泉州古城的李贽，有所了解。
那个木匠的儿子，从外省小镇来到首善之区巴黎，能够站稳脚跟大展宏图，能够不择手段达到目的，能够无所不为下作行事，能够蚕食鲸吞捞取一切，能够寡廉鲜耻背叛出卖，能够声色犬马与那些贵妇名嫒上床。
他做这一切的时候，没有揭竿起义，没有明火执仗，没有革命宣言，也没有推翻政权，而是穿着燕尾服，戴着白手套，含情脉脉，彬彬有礼，温文尔雅，谦恭谨慎，有时还要委曲求全，通过朝内合理、合法、合情的正常运作，实现他的欲求。
李贽做不到这一点，虽然他具有这种外省人的心结，但不具有于连那种在体制内打拼的力气。
试想，他应乡试，26岁；到河南，30岁；迁南京国子监，34岁；进北京，38岁；赴姚安任知府，50岁。
这个年过半百的外省人，早过了像于连那种风华正茂的年纪。
在麻城与几位小女子、小媳妇谈经讲道之余，顶多也只能流露一点“柏拉图式”
的情愫而已。
做不了，也无法做于连的他，“不如遂为异端”
，挂冠而去，“宁贫贱而轻世肆志”
，以逆潮流的态势，从体制外另辟蹊径，闹出一番他的天地，便是他的目标。
黄仁宇在《万历十五年》中说过：“十分显然，李贽没有创造出一种自成体系的理论，他的片断式的言论，也常有前后矛盾的地方。
读者很容易看出他所反对的事物，但不容易看出他所提倡的宗旨。”
这样的评价是准确的。
但是他臆断：“如果他在1587年，也就是他剃度为僧的前一年离开人世，四百年以后，很少会有人知道还有一个姚安知府名叫李贽者其人其事。
在历史上默默无闻，在自身则可以省却了多少苦恼。”
他认为：“李贽的不幸，在于他活的时间太长。”
其实，从这位历史人物的心理状态进行探求的话，他的最大苦恼应该是“不甘为一世人士”
，怕不出名；他的不幸，应该是担心“今世想未有知卓吾子者也”
，这番话，仍是怕不出名。
所以，他宁愿穷苦，宁愿折腾，也不愿默默无闻。
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