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，当然不把一个土得掉渣的外省县令，一个名不见经传的三流文人放在眼里。
黄叔琳的《赵执信墓表》说他得意之时：“朝贵皆愿纳交，而先生性傲岸，耻有所依附，落落如也。
故才益著，望益高，忌者亦益多。”
名士如朱彝尊、陈维崧、毛奇龄等人“尤相引重，订为忘年交”
（《清史稿》）。
试想一想，连这班前朝遗老，都放软身段，折节与交，心仪其人，张扬其才，那烘云托月的作用，忽悠得赵先生不知自己吃几碗干饭？突然间，一筐柿饼、一篓红枣，也许还有胶县白菜、章丘大葱之类，出现在赞善府的门口，这就很让赵执信捏鼻子了，再加上一册自费出版的《黄六鸿诗文集》，以及恭请大师指正等，立刻一脑门官司给喝退出去。
这就是陈恭伊在《观海集序》所说的了：“士之诗文贽者，合则投分订交，不合则略视数行，挥手谢去，是以大得狂名于长安。”
在这个世界上，凡文人之狂，可分两种，一是无本事的狂，一是有本事的狂。
无本事的狂，为狂之大多数，泛滥成灾；有本事的狂，为狂之极少数，难得一见。
无本事的狂，又称傻狂、颠狂，由于具有装疯卖傻的戏剧性，往往因其观赏价值能被社会接纳。
你就看当代文坛上那些丑类的跳梁表演，居然能哄住守着电视机的老太太、初中生，成其粉丝，便知端的。
而有本事的“狂”
，则表现为狂放、狂狷，这类在精神世界里高蹈睿哲、通脱不羁的智士，由于常常走前真理一步，不但没有戏剧性，相反倒会拆穿戏剧性，因而不被社会容纳。
赵执信的“狂”
，实质属于后者，表象近乎前者，这也是太容易成功的人士，总记住上帝那张慈祥的呵护他的脸，而记不住上帝也会将冰冷的后背对着他，百密一疏，失于检点的过错了。
于是，才27岁的他，看了朋友的一场戏，一帆风顺、鹏程万里的幸运儿，顿成丢官卸职嘛也不是的落水狗。
吃了闭门羹的黄六鸿，当然视作奇耻大辱。
小人如蛇，赵秋谷诗写得不错，但应对蛇蝎，却书生意气。
打蛇要打七寸，你打不死这条蛇，你就千万别惹他。
他居然收下土产，退回文集，这就是分明的蔑视和挑战了。
蛇在暗处，人在明处，蛇有足够的耐心等待，人却未必随时随地加以提防。
内聚班觉得赚了不少银子，名优觉得挣了不少体面，那时候也无知识产权或版税这一说，也无潜规则或票房抽头这一说，于是说，洪太学，小的们颇承老爷这出戏，成了内聚班的摇钱树。
这样吧，七月初一，您老的生日，咱们在您府上来一台堂会，全用A组演员，来演您的《长生殿》。
顺便找东兴楼或者丰泽园来办几桌席，客尽管你请，菜尽管你点，只当小的们尽一份心意。
洪昇说，此事甚佳，赵秋谷先生乃文坛祭酒，主宾席万万不能少了他。
其实，黄六鸿等着这一天，倒是希望能得到洪昇洪太学的邀请，怎么说，这位年轻才子的新戏，他是捧过场、叫过好的。
可他不了解，都下文人这个圈子，第一看名气，第二看分量，你虽有名气而不响，你虽有分量而不重，人家不将你放在眼里，这也是文坛势利的必然。
因此等到这一天，怎么也盼不来这张请柬。
他不禁有点郁闷，更有点气恼。
在中国，大概也不只是中国，所有的三流文人，从来不肯承认自己三流；而偏偏所有的三流评论家，最拿手的好戏就是把一流文人的桂冠，给三流文人加冕成“大师”
。
因此之故，中国当代文坛活着的“大师”
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