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这最后一句令其闭上眼睛的抚慰之语，告诉冤魂“头上有天”
，其实在那个昏天黑地的王朝末日里，上既无天，下也无地，那些看热闹者的浑浑噩噩，其实倒是对革命者苦心孤诣的暗讽。
不过由此倒也证明，作为先知先觉者，与那些后知后觉的民众之间，确实存在着不被理解的鸿沟，这才是他九泉下无法排遣的寂寞和苦恼呢！
甚至一个多世纪过去，又有多少人在菜市口会想起来中国知识分子的这场“百日维新”
、士子们最后的孤注一掷呢？
然而，1898年“六君子”
之死，清廷的丧钟随之敲响。
1911年辛亥革命成功，从此，菜市口作为行刑开杀的法场历史也就结束。
但是，回顾三百多年的清王朝，那刽子手的大刀片儿，到底在这里砍下了多少人头，恐怕是永远也统计不出的数字了。
1949年秋天的一个傍晚，我为了寻找这段并不久远的历史，竟在无人指点的情况下得出杀场何在？而更多的人颇讶异我的好奇。
也许那时革命成功，新中国成立在即，对于改良主义的失败者，懒得提它，不屑提它，大家竟十分生疏起来。
颇费几分周折，才打听到“我自横刀向天笑”
的谭嗣同掉脑袋的地点，那里已无任何标志，更甭说纪念物了。
想到那些抛洒在菜市口的血，对于甚嚣尘上的几成定论的康、雍、乾三朝，为中国历史上最兴旺繁荣的“盛世”
说法，很不以为然，相当不以为然。
窃以为这是一些急功近利者，故作惊人语，说得太过头的大话。
这三位皇帝，虽然在奠定中国的一统局面，划定国土的疆域版图上，是做出巨大贡献的。
然而，“盛世”
二字，是加冕不到他们头上的。
第一，在经济上，并未达到汉朝孝文、孝景年间，“都鄙廪庾皆满，而府库余货财；京师之钱累钜万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”
的丰足。
第二，在政治上，也不曾达到唐朝贞观年间，“终岁断死刑才二十九人，东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不齑粮，取给于道路焉”
；“帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。
仍赦天下死囚，皆纵归，使至期来诣京师。
（次年）去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者”
的清明。
（均见《资治通鉴》）
第三，公元1662年至1796年，闭关自守的康、雍、乾三朝，故步自封，自以为是“万邦来仪”
的中央之国，以老大自居，维护传统的农本主义，不求进取，拒绝整个世界的变革潮流，造成了他们最大的甚至是不可饶恕的失误。
16世纪起，资本主义发展较早的西欧国家，采取重商主义，已经积极向外拓展，而且人文精神的张扬、自由思想的提倡，促进科学技术的发达，处于方兴未艾之势。
而康、雍、乾三朝，一以贯之的是一种的防范心理、偏窄心态，对民众实施严密的极权统治，对士子进行严酷的文化钳制，对海外保持严锁的封闭格局，对汉族精英分子加以极其严厉的、无所不用其极的镇压，尤其可怕的是最广泛、最深入、最彻底、最持久的“奴才”
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