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话说“文人无行”
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鲁迅先生在《辩“文人无行”
》中说：“轻薄，浮躁，酗酒，嫖妓而至于闹事，偷香而至于害人，这是古来之所谓‘文人无行’。”
（《集外集拾遗补编》）这里所总结的轻浮儇薄，躁狂狷急，醉生梦死，性事糜烂，倒也是被世人物议的无良文人们的典型表现。
“文人无行”
，语出曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自主。”
作家们行为不检，有欠自重，名声败坏，贻人笑柄，在文坛上的这类丑闻臭事，确是从来不绝的。
曹丕的话里，我们多少还能听出一点宽容之意。
但后来的史书记载，对此种现象，颇多诟语，便不那么客气了。
也许，古代文人在这方面的表演，要更招人反感些，方才形诸笔墨，予以针砭的。
当然，如今的作家中，有教养者愈来愈多，所谓无行的文人，总的来说在减少着，应是不争的事实。
无论如何，世纪交替，文明进步，发展趋势，历史必然，作家整体素质的提高，那是毋庸置疑的。
因此，时下偶尔出现的，那些一定要往地毯上吐痰，一定要从窗口向外撒尿，一定要从摩天高楼上往下擤鼻涕，一定要随手牵羊从宾馆捎走些什么，一定要吃约稿女编辑的豆腐甚至动手动脚，一定要住星级饭店不然就会失眠，一定要有左拥右抱的三陪才会诗兴大发，一定要麻将打到天亮眼珠通红走出房间的文人，相对于古人的表现来说，是小小不言的无行了。
我们有理由为这种进步而高兴，如果翻一翻宋代端明殿大学士宋祁所撰的《新唐书·列传》，看看他给唐代文人画的像，就会觉得上述边幅不修的诸位哥儿们，和一定要写自己与多个男人**经验的姐儿们，简直是非常好样的了。
宋祁绝无存心糟蹋唐朝文人的意思，我们可以从他的文章《题司空图诗卷末》中得到证明。
他说：“噫！
表圣，贤者也。
以其贤故，一言一物为后人爱秘若此。
宁当时之人举不及后人之表圣耶？是不然，同时者媢，异时者慕，尚何怪哉！”
看出他是个很客观和实事求是的学者。
唐代诗人司空图，字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。
冲其字号，知其自许甚高，故而远离世俗。
原来，他也曾很自负过的，认为有宰辅之才，后因求官不售，便遁迹中条山中，做到了真正的背靠文坛。
不像当今一些声称与文学“拜拜”
再见的名家，虽欲隐而难耐寂寞，时不时在小楼上用望远镜东张西望，如同唐代那个叫卢藏用的文人，“往来于少室、终南二山，时人称之为‘假隐’”
一样，是一种以隐求显的伪君子，不足为训。
司空图说隐便真隐了，最后召他为礼部尚书都不干，仍躲在山里，潜心从事诗歌理论研究，一部《二十四诗品》，至今还是诗歌评论界的基础读物。
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