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金圣叹之死，说起来十分地莫名其妙，鲁迅先生说得好：“就事论事，倒是冤枉的。”
当时，连反对他的人，也觉得“不以其罪”
枉杀为憾。
但为什么大家非要他死不可说到底，就是他太不买这个社会秩序的账，他的行为举止，绝不合乎规范的结果。
我以为，一条最重要，但似乎又不能明说的缘由，就是他把《水浒传》抬到与《庄》、《骚》、《史记》、“杜诗”
并列的才子书地位，悖背了已被社会认定了的四书五经的孔孟之道，经史子集的儒学正宗。
在那个时代，一位不官不民的文人，擅自发布作品排行榜，显然被认为是信口雌黄，妄自尊大。
这就太犯规了，可谓罪之一。
今天看，他文学上的勇锐之气，非同凡常的识见，是值得赞许的。
但在那个社会里，从他嘴里说出来的这番真知灼见，就要引起大家物议了，因为中国人习惯于人微言轻，只有上头的精神，才是金科玉律，只有皇上的圣旨，才是金口玉言，唯上唯官，不管对错，遑论真假，都是虔信不疑的。
但你金圣叹算哪方神仙？敢于大言不惭地作出这种判断。
这就太犯忌了，可谓罪之二。
不是说《水浒传》不能过高评价，而是这句话出自草野之人金圣叹之口，不行。
若是这宝塔式的秩序架构中，一个比金圣叹声名更显赫的庙堂人士讲出来，大家就会当作至理名言了。
当然，官方未必赞同这部提倡造反的书，所以也就没人讲。
但金圣叹作此惊人之语，不但是与当局别扭，也触犯了那些有资格发言而不发言的人士。
这就太狂妄了，可谓罪之三。
在等级制的社会里，谁走在前面，谁在后面跟随，谁先发表讲话，谁后接着补充，谁先划圈，谁先拍板，谁先举杯，谁先下筷，那铁的秩序是不容破坏的。
连梁山泊众弟兄，别看平时大碗喝酒，大块吃肉，一到忠义堂，还是要排出座次的，黑旋风李逵再粗鲁，也不会大模大样坐在及时雨宋江的交椅上。
为了决定卢俊义和宋江的一二把手的位置，消灭了祝家庄数百口人，这算什么混账逻辑因为，任何僭越行为，例如你越过了应该在你上面的那个人，不但上面那个人不答应，下面的人也不允许，破坏游戏规则，那是谁都不会原谅的。
于是，自以为可以不受规则约束的金圣叹，活了五十三岁，就把脑袋玩掉了。
但没有办法，谁让金圣叹是个大才子呢？才子的最大毛病，就是按捺不住要表现自己，古今知识分子，似乎大体也如此。
不该讲的话，按捺不住要讲出来，不该写的文，按捺不住要写出来，最后，连他这个人，也是在不该跳的情况下，按捺不住要跳出来。
这种情不自禁的表现欲，如孔雀的翠羽，猎豹的斑纹，实际倒成了招灾惹祸的根苗。
现在想起来，我恭逢其盛的反右派运动，所流行的“阳谋”
说，就是对于知识分子这种毛病的把握，太透太透。
看吧，你们总是要跳出来的，果然也就真跳出来了，那就请君入瓮了。
远在十七世纪的金圣叹，也不能违背这个英明论断。
一旦冒头，就让人逮个正着，随即大倒其霉，还没等他醒过味来，喀嚓一声，人头已经落地了。
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