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所以，他怀念那一时期他所拥有的极其正常的和健康的周围，他视那段日子为流动的圣节，这本书是他死后由其妻子（他四位太太的最后一位）玛丽·海明威整理出版的。
书前引用了海明威在1950年写的一首《赠友人》的几句诗：
假如
你有幸在巴黎度过青年时代
那么
在此后的生涯中，无论走到哪里
巴黎都会在你心中
因为
巴黎是一个流动的圣节。
从这里，我们更了解海明威对于巴黎那圣节般记忆中的文学精神，是何等的萦思不已了。
不过，我们再读一读他对自己国家的那些作家的议论，再来品味这首《赠友人》的诗，对他怀念的文学精神，会有更深的理解。
他谈到美国文坛时，总是运用愤世嫉俗的语言：“我们国家没有伟大的作家，我们的作家一到了一定的年龄，就准要出点什么毛病。”
这样的出了毛病的周围，他肯定掉头不顾而去。
对于美国的同行，他出语惊人：“这是一些装在玻璃瓶里供作钓饵用的蚯蚓，它们极力想从彼此间的交往中和从同瓶子的交往中摄取知识和营养。”
“凡是进了瓶子的人，都会在那里呆上一辈子，一旦离开那个瓶子，他们会感到孤独。”
而且，他还认为：美国的某些作家，“活到了古稀之年，但是他们的智慧并没有随着年龄而增长。
我不知道，他们究竟欠缺什么。”
“关于过去的事我无从谈起’因为那时我还没来到这个世上，不过，在我们这个时代，作家是什么都可能发生的。
男性作家到了一定的年纪会变成婆婆妈妈的老奶奶。
女性作家则变成圣女贞德，但却不具备她那种战斗精神。
无论前者还是后者，都以精神领袖自诩。
至于是否有人跟着他们走，这并不重要。
如果找不到追随者，他们便臆想出几个追随者。”
（以上均见《非洲的青山》）
等等等等。
所以，他大概庆幸自己的青年时代，是在巴黎度过的，因此，他要写这部《流动的圣节》。
如果，海明威在美国，他有可能不钻进这只瓶子里么？既然进去了，他有办法使自己不成为蚯蚓么？那恐怕很困难。
假如只有一个作家成为蚯蝴，大家也许会觉得这个成为蚯蚓的作家很好笑；一旦所有的作家都钻进了瓶子里，那个没成为蚯蚓的作家，有可能成为众蚯蚓嘲笑的对象。
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