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之中，是不是个别人，属于他“生”
料不及，死后方知的“知己”
而且，那些悼文中认为他近乎天才或索性就是天才的评价，连死者的亲人也不得不说：“过分的溢美之词，他地下闻之也不会愉快的。”
这真是金石之言，肺腑之音，值得为文者铭记的。
当然，出乎怀念，多想到已故的人好的方面，也是理所应当，但溢美得适度，溢美得恰当才好。
要是像南北朝的谢庄先生一样，把写这类悼念文章，当作敲门之砖，垫脚之石。
结果好了一时，险些毁了一生，那才不划算呢！
宋孝武帝刘骏所宠爱的妃子得病死了，他就时常带手下文武官员，到墓前哭丧。
君悲，臣岂敢不哀，大家一齐如孤哀子一样泣血稽颡。
刘骏看谁哭出水平来，就升谁的官。
按说大文人谢庄，不至于这样的下作，我们姑且认为他是受命之作，不是那么经不起**，或别有用心。
但是，君不见无论过去还是现在，借光以亮自己，攀高更上层楼，以死人为自己张目，以亡灵捞取资本者还少吗？附冀于已故的名流，谬托知己，狐假虎威，反正名流已逝，不会从坟墓里爬出来更正。
而有恃无恐者，或乞灵于死去的贤达，作门生状，执弟子礼，端着假衣钵，打出嫡传招牌到处骗人的还少吗！
凡溢美文章做得忒过头的人，无不含有自己的目的，谢庄先生恐怕也不例外。
最近读了一篇文章，倒不是悼念的，但提到了某位去世的先生，如何如何地不把当年为虎作伥的“光荣”
当回事，这自是值得赞许的了。
其实，文人者，究竟有几许清高，是要有分析地看的：此一时清高，并不能遮掩彼一时的不清高。
这件事情上的豁达，也不能代替那件事情上的不豁达。
即使清名令节，遐迩闻名，也不等于从未有过小人之心，市侩之念。
如谢庄者，被宋文帝誉为“蓝田生美玉”
的文人，不也把自己享有给皇帝妃子写悼文的“光荣”
当回事吗？因此，那位先生在不把“光荣”
看在眼里的今天，偶尔回过头去，津津乐道当年如何受到最高的夸奖，那得意之色，也是挂不住汁的。
所以，对故去的人，还是实事求是为佳。
在此以前，我还读过一些怀念文章，看到其中仅有作者自己听见，而又无第三者证实的，那些已故名人曾经说过的话。
言之凿凿，若有其事，如何肯定他，如何认为他写得好，如何认为他有希望成为中国的肖洛霍夫，等等等等，我当然相信是真的。
但如果不亮出已故大人物的招牌，硬是埋头弄出一部《静静的顿河》或《被开垦的处女地》来，岂不更无愧前辈的勉励？显然，写这类文章，弦外之音，言外之意，也是昭然若揭的了。
刘骏当然不满足于臣下的一把眼泪，一把鼻涕，于是，被范晔评为“年少中，谢庄最有其分”
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