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大道为体，大药为用，而有些学道者，包括我自己，往往是重药轻道，沉迷于具体的修炼方法之中，而忘记了对大道的体悟。
再看下面一首：
学仙须是学天仙，唯有金丹最的端。
二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。
本因戊已为媒聘，遂使夫妻镇合欢。
只候功成朝玉阙，九霞光里驾祥鸾。
在“二物会时情性合”
一句旁边，有这么一行小字：“坎离性命乾坤性命身心，一也”
。
石高静想，修炼者一般把这里的二物理解为心与肾，亦即“坎离”
，而这位祖师却把二物与乾坤、性命、身心等同。
他的意思是，后天之坎离即先天之乾坤，在先天为性命，在后天又为性情，究而言之只是身心两字而已。
这种阐释，真让人茅塞顿开。
再往下看，一处处注解都给人释疑解惑，包含着真知灼见。
石高静看得入迷，不知过了多少时间，直到窗外的鸟叫声把他惊醒。
他看看表，已是早上五点，遂起床洗涮。
到灵棚里看看，阿暖还在叩拜。
他问，是不是快拜完了，阿暖喘息着说，快了，还有最后半个月。
石高静叹息一声，向师兄的棺材磕了三个头，坐到一边陪她。
阿暖的叩拜已经非常艰难了。
她汗流满面，气喘吁吁，每次下跪，都咬紧牙关；每次站起，都是努力几次才能成功。
再一次站起后，她晃悠片刻说道：“二月初一。”
沈嗣洁来了。
她睡眼惺忪，显然是刚刚起床。
她到棺材前磕过头，站起来说：“阿暖，去烧饭啦。”
石高静说：“等一下，她这就拜完了。”
沈嗣洁听了这话很不高兴，她瞅一眼阿暖，鼓突着嘴走向了厨房。
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