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可让人意想不到的是，一篇小小的言论竟然提前结束了他的中国之行：
“今日为东西文化发达及相互借重之时，我们至少要有批判之眼光。
百余年前，即有西洋文化物质文明侵入东方，延至近今，实有评判之必要。
余要声明的是，余非反对物质文明及科学文明，不过余以为科学是附丽于人生的，非人生为科学的。
人的生活，要与物质文明同时发达，不能任物质文明超过人生。
欧战之结果，号称高尚无匹之西洋文明，亦露无数之缺点。
我们利用此种绝好机会，可以评判东方精神文明与西方物质文明，何者可去，何者可存。
再就此以溯及东西方文化接触之历史，很觉其中残苦之缺点。
文化是求真理，乃西洋文化来侵入东方，完全带有特种的意味，当英国文化传入印度，即用以达其侵略之目的。
吾人如此，亟宜一评判其是否。”
部分青年强烈批判了泰戈尔的这篇文章，甚至有人说他是精神至上主义辩护，对中国现在的困境没有一点儿帮助，说他是个反动派。
泰戈尔觉得自尊心被人侮辱和践踏，于是决定结束自己的访华行程，回到印度。
当喧嚣的生活逐渐变得平静之后，林徽因也从梁家人的反应中知道有些东西又不一样了。
梁思成的不满，徐志摩的眼神将她深深地压在五指山下，她感到自己透不过气来。
好不容易才将自己从这漩涡之中拖拉出来，她开始重新审视着自己和梁思成、徐志摩三个人之间的关系，她知道，一定要做出决定了。
5月17日，夜幕即将降临，林徽因将徐志摩单独约了出来，月亮似银盘挂在夜空，皎洁的月光洒满大地，热闹的胡同变得静悄悄的，一句说出来的离别扑灭了徐志摩的满腔热情。
不一会儿，空****的胡同里就只剩下徐志摩一个人在飘**……
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