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，行“中庸”
的人民，其实是颇不免于过激的。
譬如对于敌人罢，有时是压服不够，还要“除恶务尽”
，杀掉不够，还要“食肉寝皮”
。
但有时候，却又谦虚到“侵略者要进来，让他们进来。
也许他们会杀了十万中国人。
不要紧，中国人有的是，我们再有人上去”
。
这真教人会猜不出是真痴还是假呆。
而女人的脚尤其是一个铁证，不小则已，小则必求其三寸，宁可走不成路，摆摆摇摇。
慨自辫子肃清以后，缠足本已一同解放的了，老新党的母亲们，鉴于自己在皮鞋里塞棉花之麻烦，一时也确给她的女儿留了天足。
然而我们中华民族是究竟有些“极端”
的，不多久，老病复发，有些女士们已在别想花样，用一枝细黑柱子将脚跟支起，叫它离开地球。
她到底非要她的脚变把戏不可。
由过去以测将来，则四朝（假如仍旧有朝代的话）之后，全国女人的脚趾都和小腿成一直线，是可以有八九成把握的。
然则圣人为什么大呼“中庸”
呢？曰：这正因为大家并不中庸的缘故。
人必有所缺，这才想起他所需。
穷教员养不活老婆了，于是觉到女子自食其力说之合理，并且附带地向男女平权论卢头；富翁胖到要发哮喘病了，才去打高而富球，从此主张运动的紧要。
我们平时，是决不记得自己有一个头，或一个肚子，应该加以优待的，然而一旦头痛肚泻，这才记起了他们，并且大有休息要紧，饮食小心的议论。
倘有谁听了这些议论之后，便贸贸然决定这议论者为卫生家，可就失之十丈，差以亿里了。
倒相反，他是不卫生家，议论卫生，正是他向来的不卫生的结果的表现。
孔子曰，“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也！”
以孔子交游之广，事实上没法子只好寻狂狷相与，这便是他在理想上之所以哼着“中庸，中庸”
的原因。
以上的推定假使没有错，那么，我们就可以进而推定孔子晚年，是生了胃病的了。
“割不正不食”
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