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不过因此也可见时势究竟有些不同了，纵使“扩大音量”
，终于还扩不到乡间，同日的《中华日报》上，就记着一则颇伤“承平雅颂，亦即我国民族性酷爱和平之表示”
的体面的新闻，最不凑巧的是事情也出在二十七——
（宁波通讯）余姚入夏以来，因天时亢旱，河水干涸，住民饮料，大半均在河畔开凿土井，借以汲取，故往往因争先后，而起冲突。
廿七日上午，距姚城四十里之朗霞镇后方屋地方，居民杨厚坤与姚士莲，又因争井水，发生冲突，互相加殴。
姚士莲以烟筒头猛击杨头部，杨当即昏倒在地。
继姚又以木棍石块击杨中要害，竟遭殴毙。
迨邻近闻声施救，杨早已气绝。
而姚士莲见已闯祸，知必不能免，即乘机逃避……
闻韶，是一个世界，口渴，是一个世界。
食肉而不知味，是一个世界，口渴而争水，又是一个世界。
自然，这中间大有君子小人之分，但“非小人无以养君子”
，到底还不可任凭他们互相打死，渴死的。
听说在阿拉伯，有些地方，水已经是宝贝，为了喝水，要用血去换。
“我国民族性”
是“酷爱和平”
的，想必不至于如此。
但余姚的实例却未免有点怕人，所以我们除食肉者听了而不知肉味的“韶乐”
之外，还要不知水味者听了而不想水喝的“韶乐”
。
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