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§心途上徜徉和陡转
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万般的磨难之中，也许一点点的慰籍就能让人满足吧。
王阳明渐渐就和苗人混熟了。
龙场附近的苗民土著们虽然少受王化、粗质无文，生性却淳朴。
王阳明初到龙场时，当地苗人初见来了生人，先是躲在山林里探头探脑，像看动物园里的珍稀动物一样。
渐渐他们发现这个动物的品质和大熊猫类似，性情宽和、人畜无害，既不像那些朝廷的官吏般贪婪狡诈、高高在上，不但鄙夷这些土著，而且动辄提着枪炮对土著们喊剿喊杀，更不似那些从汉地流窜到这里避风的作奸犯科之徒。
渐渐地，苗人们便经常聚到王阳明身边，用全然不知所云的语言向他打招呼。
王阳明倒也来者不拒，待他们像兄弟一般。
再渐渐地，苗人们发现这个熊猫懂得的东西很多。
要知道，出身状元门第、书香之家、成长于文明博大精深的中原腹地、身为知识精英的王阳明，早就在知识经济时代浸染已久，而土著们的生活还处在离石器时代不远的社会。
王阳明懂得天文历算、地理堪舆、四时气象、建筑医药，而这些，对于中国的传统知识分子，不过是在圣贤大教以外一些基础性的课外知识而已。
而且，苗人很快发现王阳明的这些知识用处大得不得了，可以在短时间内就使他们的生活品质得到了大大的进化。
例如房子怎么盖，粮食怎么种，头疼脑热怎么治。
这些还不算什么，王阳明还懂得一件大杀器——圣贤之教。
要知道汉人本来擅长玩儿的就是智商，属于斗智不斗勇的民族，在古代把周边的民族一一斗败，放眼天下、英雄寂寞，于是开始流行起了窝里斗，一斗就是上千年。
斗来斗去，汉人中的精英就发现了斗的最高境界，那就是不玩儿心眼儿（因为最后大家发现彼此的智商都差不多，谁也不傻）、更不玩儿横的，而是以德服人，不战屈人之兵。
这也就是中国为什么上千年来这么注重圣贤之教的原因。
有了圣贤之教的大杀器，汉民族政权的势力发展到哪里，就在哪里推行“王化”
，就是来自王的教化、圣人的教化，用教化来治理。
于是渐渐地，当地人发现，王阳明不但能带来生活的改善，还带来了使大家知书达理的圣贤之教，使土著们开始构建起了一个更加和谐的社会，相互之间能知礼互让、不再打打杀杀，邻里和睦相处，这样以来，更是无不把王阳明看作神人一般。
这一切也真得拜王阳明的怪僻个性所赐。
如果没点儿个性，王阳明大概很可能成长为一个两眼戴八百度近视镜的书呆子，只知之乎者也而不知柴米油盐；又或者因为出身优越，早早地成为一个五道杠少年，踏上主流向上运动的轨迹，而难得和群众打成一片。
感恩和崇拜之下，当地人经常送吃的喝的给王阳明，王阳明则和他们一起饮酒，有时大伙儿会在一起喝到酩酊大醉。
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