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这样的推崇、这样的评价在中国社会里，绝非随便可以予人的。
中国社会中向来不但用事业，而且注重用私德评价一个人，有时求全责备乃至于到了苛刻的程度。
传统意义上的完人必须立言、立德、立功，三者缺一不可，不仅要在公共事务方面恪尽责任，大有建树，而且在个人私德方面也不能留下任何瑕疵，而在大家看来，蔡元培是近代社会中罕有的符合这些标准的士林典范。
林语堂在《想念蔡元培》一文中有这样一段话：“论资格，他是我们的长辈；论思想精神，他也许比我们年轻；论著作，北大教授很多人比他多；论启发中国新文化的功劳，他比任何人大。”
是的，蔡元培的主要著作有《石头记索隐》《教授法原理》《中国伦理学史》《美育实施的方法》和《华工学校讲义》，算不上著作等身，也算不上学问精深，但在近代的知识分子学人眼中，他是一位真正的大师。
培养人才，引领风气，为国家种下读书、爱国、革命的种子，近百年间，蔡元培的功力和成就无人可及。
正如傅斯年在《我所景仰的蔡元培之风格》一文中所说，“蔡元培实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由、平等、博爱之理想。
此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。”
蔡元培具有淡泊宁静的志怀和正直和平的性行，但他何尝不是一位白刃可蹈、虽千万人吾往矣的斗士。
蔡元培一生不断与权势相搏，与清廷斗过，与袁世凯斗过，与北洋军阀斗过，与蒋介石斗过，多次名列通缉令，多次收到恐吓信，走在生死边缘何止一两遭。
种种做法都是公开与当局唱反调。
这些作略体现的是学人在人格上对道义的坚守。
曾任北大教授的王世杰在《追忆蔡元培》一文中写道：“蔡先生为公众服务数十年，死后无一间屋，无一寸土，医院药费一千余元，蔡夫人至今尚无法给付，只在那里打算典衣质物以处丧事，衣衾棺木的费用，还是王云五先生代筹的……”
在蔡元培为代表的老一辈学人，其为人难以企及的地方就在于：他们追求真理，不愧屋漏；坚守信念，不避刀俎；用以身殉道的精神，将知与行打成一片，决不与时俯仰、与世浮沉；于一己之艰难处境，甚少挂怀、计虑。
朱熹尝言，“是真虎乃有风”
。
蔡元培无疑是中国教育界的一头真虎。
蔡元培与鲁迅的过从
蔡元培的恕人、宽广，从他与鲁迅的相知相交也可见一斑。
鲁迅（1881—1936）是中国近现代著名的文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
他曾自认自己的性格不易与人相处，但却与蔡元培有过长达二十余年的友情。
郭沫若曾这样说过：
在章太炎之外，影响到鲁迅生活颇深的人应该推数蔡元培吧！
这位有名的自由主义者，对于中国的文化教育界贡献相当大，而他对于鲁迅始终是刮目相看的。
鲁迅的进教育部乃至进入北京教育界都是由于蔡元培的援引。
一直到鲁迅的病殁，蔡元培是尽了没世不渝的友谊。
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蔡元培和鲁迅都是浙江绍兴人。
蔡元培长鲁迅13岁。
在科举取士的年代，蔡元培这位朝廷翰林院学士在当地反响很大，在童年鲁迅的心田自然也就留下了神奇、仰慕的印象。
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